Atharvaveda (Paippalāda)

śam naḥ devīḥ abhiṣṭaye āpaḥ bhavantu pītaye śam yoḥ abhi sravantu naḥ āpaḥ pṛṇīta bheṣajam varūtham tanve mama jyok ca sūryam dṛśe apsu me somaḥ abravīt antar viśvāni bheṣajā agnim ca viśva śaṃbhuvam īśānāḥ vāryāṇām kṣayantīḥ carṣaṇīnām apaḥ yācāmi bheṣajam ambayo yanty adhva…

1. AttributionThe Digital Corpus of Sanskrit (DCS), Oliver Hellwigtextual
2. SourceUpstream TEI document · san · Latnpublished primary

śam naḥ devīḥ abhiṣṭaye āpaḥ bhavantu pītaye śam yoḥ abhi sravantu naḥ āpaḥ pṛṇīta bheṣajam varūtham tanve mama jyok ca sūryam dṛśe apsu me somaḥ abravīt antar viśvāni bheṣajā agnim ca viśva śaṃbhuvam īśānāḥ vāryāṇām kṣayantīḥ carṣaṇīnām apaḥ yācāmi bheṣajam ambayo yanty adhvabhir jāmayo adhvarīyatām pṛñcatīr madhunā payaḥ amūr yā upa sūrye yābhir vā sūryaḥ saha tā no hinvantv adhvaram apo devīr upa bruve yatra gāvaḥ pibanti naḥ sindhubhyaḥ kartvaṃ haviḥ apsv antar amṛtam apsu bheṣajam apām uta praśastiṣv aśvā bhavatha vājinaḥ vidmā śarasya pitaraṃ parjanyaṃ bhūridhāyasam vidmo hy asya mātaraṃ pṛthivīṃ viśvadhāyasam jyāke pari ṇo namāśmā bhavatu nas tanūḥ vīḍur varīyo 'rātīr apa dveṣāṃsy ā kṛdhi vṛkṣaṃ yad gāvaḥ pariṣasvajānā anusphuraṃ śaram arcanty ṛbhum śaram asmad yāvaya didyum indra śaṃ no bhavantv apa oṣadhīr imāḥ indrasya vajro apa hantu rakṣasa ārād visṛṣṭā iṣavaḥ patantv asmat vidma te śara pitaraṃ parjanyaṃ bhūriretasam tenā te tanve śaṃ karaṃ pṛthivyāṃ te niṣecanaṃ bahiṣ ṭe astu bāl iti indreṇa varuṇena candreṇa sūryeṇa ca yad āntreṣu gavīnyor yad vastāv adhi saṃsrutam pra te bhinadmi mehanaṃ vartraṃ veśantyā iva tenā te tanve śaṃ karaṃ pṛthivyāṃ te niṣecanaṃ bahiṣ ṭe astu bāl iti yatheṣukā parāpatad avasṛṣṭādhi dhanvanaḥ evā te mūtraṃ mucyatāṃ bahir bāl iti sarvakam vaṣaṭ te pūṣann asyai suvṛktim aryamā hotā kṛṇotu vedhāḥ sisratāṃ nāry ṛtaprajātā vi parvāṇi jihatāṃ sūtavā u catasro diśaḥ pradiśaś catasro bhūmyā uta devā garbhaṃ sam airayan te vy ūrṇuvantu sūtave suṣṭā vy ūrṇotu vi yoniṃ hāpayāmasi śrathayā sūṣaṇe tvam ava tvaṃ biṣkale sṛja neva snāvasu parvasu na keśeṣu nakheṣu ca avaitu pṛśni śevalaṃ śune jarāyv attave neva māṃse na pīvasi neva kasmiṃścanāyatam ava jarāyu padyatām ye triṣaptāḥ pariyanti viśvā rūpāṇi bibhrataḥ vācaspatir balā teṣāṃ tanvam adya dadhātu me upa na ehi vācaspate devena manasā saha asoṣpate ni ramaya mayy eva tanvaṃ mama ihaivābhi vi tanūbhe ārtnī iva jyayā vācaspatir ni yachatu mayy eva tanvaṃ mama upahūto vācaspatir upahūto 'haṃ vācaspatyuḥ saṃ śrutena rādhiṣīya mā śrutena vi rādhiṣi divyo gandharvo bhuvanasya yas patir ekāyuvo namasā vikṣv īḍyaḥ taṃ tvā yaumi brahmaṇā deva divya namas te astu divi te sadhastham diva spṛṣṭo yajataḥ sūryatvag avayātā haraso daivyasya ekāyuvo namasyaḥ suśevo mṛḍād gandharvo bhuvanasya yas patiḥ anavadyābhiḥ sam u jagma ābhir apsarābhir api gandharva āsu samudra āsāṃ sadanaṃ ma āhur yataḥ sadya ā ca parā ca yanti abhriye didyun nakṣatriye yā viśvāvasuṃ gandharvaṃ sacadhve tābhyo vo devīr nama it kṛṇomi yāḥ klandās tamiṣīcayo akṣakāmā manomuhaḥ tābhyo gandharvapatnībhyo apsarābhyo 'karaṃ namaḥ amuṣmād adhi parvatād avatkam asi bheṣajam bheṣajaṃ subheṣajaṃ yat te kṛṇomi bheṣajam ād aṅgā kuvid aṅgā śataṃ yad bheṣajāni te sahasraṃ vā gha yāni te teṣām asi tvam uttamam anāsrāvam arogaṇam arusyānam idaṃ mahat pṛthivyā adhy udbhṛtam tad āsrāvasya bheṣajaṃ tad u rogam anīnaśat upajīkā ud bharanti samudrād adhi bheṣajam arusyānam asy ātharvaṇaṃ rogasthānam asy ātharvaṇam ayaṃ devānām asuro vi rājati vaśā hi satyā varuṇasya rājñaḥ tatas pari brahmaṇā śāśadāna ugrasya manyor ud imaṃ nayāmi namas te rājan varuṇāstu manyave viśvaṃ hi deva nicikeṣi drugdham śataṃ sahasraṃ pra suvāmy anyān ayaṃ no jīvañ śarado vy āpet yad uvakthānṛtaṃ jihvayā vṛjinaṃ bahu rājñas tvā satyadharmaṇo muñcāmi varuṇād aham amuñcaṃ tvā vaiśvānarād arṇavān mahatas pari sajātān ugra ā vada brahma cāpa cikīhi naḥ sīsāyānv āha varuṇaḥ sīsāyāgnir upāvati sīsaṃ ma indraḥ prāyachad amīvāyās tu cātanam idaṃ viṣkandhaṃ sahata idaṃ bādhate atriṇaḥ anena viśvā sāsahai yā jātāni piśācyāḥ ye 'māvāsyāṃ rātrim udasthur bhrājam atriṇaḥ agnis turīyo yātuhā sa u naḥ pātu tebhyaḥ yadi haṁsy aśvaṃ yadi gāṃ yadi pūruṣam sīsena vidhyāmas tvā yathā no 'so avīrahā abhīvartena maṇinā yenendro abhivāvṛte tenemaṃ brahmaṇaspate abhi rāṣṭrāya vartaya abhivṛtya sapatnān abhi yā no arātayaḥ abhi pṛtanyantaṃ tiṣṭhābhi yo no durasyati abhi tvā devaḥ savitābhi somo avīvṛtat abhi tvā viśvā bhūtāny abhīvarto yathāsasi ud asau sūryo agād uditaṃ māmakaṃ vacaḥ yathāhaṃ śatruhāsāny asapatnaḥ sapatnahā sapatnakṣayaṇo vṛṣābhirāṣṭro viṣāsahiḥ yathāham eṣāṃ vīrāṇāṃ virājāni janasya ca tubhyam eva jariman vardhatām ayaṃ mainam anye mṛtyavo hiṁsiṣus tvat māteva putraṃ pramanā upasthe mitra enaṃ mitryāt pātv aṁhasaḥ mitraś ca tvā varuṇaś ca riśādau jarāmṛtyuṃ kṛṇutāṃ saṃvidānau tad agnir hotā vayunāni vidvān viśvāni devo janimā vivakti dyauṣ ṭe pitā pṛthivī mātā jarāṃ mṛtyuṃ kṛṇutāṃ dīrgham āyuḥ yathā jīvā adityā upasthe prāṇāpānābhyāṃ gupitaḥ śataṃ himāḥ tvam īśiṣe paśūnāṃ pārthivānāṃ ye jātā uta ye janitvāḥ memaṃ prāṇo hāsīn mo apāno mainaṃ mitrā vadhiṣur mo amitrāḥ indreṇa datto varuṇena śiṣṭo marudbhir ugraḥ prayato na āgan etaṃ vāṃ dyāvāpṛthivī pari dadāmi sa mā tṛṣat sa mā kṣudhat ūrjam asmā ūrjasvatī dhattaṃ payo 'smai payasvatī dhattam ūrjam asmai dyāvāpṛthivī adhātāṃ viśve devā maruta ūrjam āpaḥ śivā asya hṛdayaṃ tarpayantv anamīvo modamānaś careha savāsinau pibatāṃ mantham etam aśvino rūpaṃ paridhāya māyām tasya pātāraṃ sacatāṃ purīṣam ūrjā svadhā sacatām etam eṣā indra etāṃ sasṛje viddho agra ūrjāṃ svadhām ajarāṃ sā ta eṣā tayā tvaṃ jīva śaradaḥ suvarcā mā ta ā susrod bhiṣajas te akran viśve devāso abhi rakṣatemam utādityā jāgṛta yūyam asmin memaṃ samāna uta vānyanābhir memaṃ prāpat pauruṣeyo vadho yaḥ ye vo devāḥ pitaro ye ca putrāḥ sacetaso me śṛṇutedam uktam sarvebhyo vaḥ pari dadāmy etaṃ ta enaṃ svasti jarase nayātha ye devā divi ṣṭha ye pṛthivyāṃ ye antarikṣa oṣadhīṣv apsu te kṛṇuta jarasam āyur asmai śatam anyān pari vṛṇakta mṛtyūn yeṣāṃ prayājā uta vānuyājā hutabhāgā ahutādaś ca devāḥ yeṣāṃ vaḥ pañca pradiśo vibhaktās tān vo asmai sattrasadaḥ kṛṇomi ahaṃ te bhagam ā dade 'dhi śīrṣṇa iva srajam mahāmūla iva parvato jyok pitṛṣv āsāsai iyaṃ te rājan kanyā vadhūr ni dhūyate yama sā mātur badhyatāṃ gṛhe atho bhrātur atho pituḥ iyaṃ te ketapā rājann imāṃ te pari dadmasi jyok pitṛṣv āsātā ā śīrṣṇaḥ samopyāt asitasya brahmaṇā kaśyapasya gayasya ca antaḥkośam iva jāmayo api nahyāmi te bhagam naktaṃjātāsy oṣadhe rāme kṛṣṇe asikni ca idaṃ rajani rajaya kilāsaṃ palitaṃ ca yat kilāsaṃ ca palitaṃ ca nir ito nāśayā pṛṣat ā tvā svo aśnutāṃ varṇaḥ parā śvetāni pātaya asitaṃ te pralayanam āsthānam asitaṃ tava asikny asy oṣadhe nir ito nāśayā pṛṣat asthijasya kilāsasya tanūjasya ca yat tvaci dūṣyā kṛtasya brahmaṇā lakṣma śvetam anīnaśam jarāyujaḥ prathama usriyo vṛṣā vātābhrajā stanayann eti vṛṣṭyā sa no mṛḍāti tanva ṛjugo rujan ya ekam ojas tredhā vicakrame aṅge aṅge śociṣā śiśriyāṇo yo agrabhīt parur asya grabhītā aṅkān samaṅkān haviṣā yajāmi hṛdi śrito manasā yo jajāna muñcāmi śīrṣaktyā uta kāsa enaṃ parus parur āviveśa yo asya yo abhrajā vātajā yaś ca śuṣmo vanaspatīn sacatāṃ parvatāṁś ca śaṃ te parasmai gātrāya śam astv avarāya te śaṃ te pṛṣṭibhyo majjabhyaḥ śam astu tanve tava ā yātu mitra ṛtubhiḥ kalpamānaḥ saṃveśayan pṛthivīm usriyābhiḥ tad asmabhyaṃ varuṇo vāyur agnir bṛhad rāṣṭraṃ saṃveśyaṃ dadhātu dhātā mitro varuṇo devo agnir indras tvaṣṭā prati gṛhṇantu me vacaḥ huve devīm aditiṃ śūraputrāṃ sajātānāṃ madhyameṣṭhāḥ syām aham huve somaṃ savitāraṃ namobhir viśvān devāṁ ahamuttaratve ayam agnir dīdāyad āhnam eva sajātair iddho apratibruvadbhiḥ ihed asātha na puro gamātheryo gopāḥ puṣṭapatir va ājat asmai vaḥ kāmāyopa kāminīr viśve vo devā upa saṃ dyān iha asmin vasu vasavo dhārayantv indras tvaṣṭā varuṇo mitro agniḥ imam ādityā uta viśve ca devā uttame devā jyotiṣi dhārayantu asmai devāḥ pradiśā jyotir astu sūryo agnir uta vā hiraṇyam uttareṇa brahmaṇā vi bhāhi kṛṇvāno anyān adharān sapatnān yenendrāya samabharan payāṁsy uttareṇa brahmaṇā jātavedaḥ tena tvam agna iha vardhayemaṃ rāyaspoṣaṃ śraiṣṭhyam ā dhehy asmai aiṣāṃ yajñam uta varco bhare 'haṃ rāyaspoṣam uta vittāny agne sapatnā asmad adhare bhavantūttame devā jyotiṣi dhattanemam mā no vidan vivyādhino mo abhivyādhino vidan ārāccharavyā asmad viṣūcīr indra pātaya viṣvañco asmaccharavaḥ patantu ye astā ye cāsyāḥ devā manuṣyā ṛṣayo 'mitrān no vi vidhyatu yaḥ samāno yo 'samāno 'mitro no jighāṁsati rudraḥ śaravyayā tān amitrān no vi vidhyatu sabandhuś cāsabandhuś ca yo na indrābhidāsati devās taṃ sarve dhūrvantu brahma varma mamāntaram nāśaṃ naśan svayaṃ srasann asatībhyo asattarāḥ sehor arasatarā lavaṇād vikledīyasīḥ apacitaḥ pra patata suparṇo vasater iva sūryaḥ kṛṇotu bheṣajaṃ candramā vo 'pochatu eny ekā śyeny ekā kṛṣṇaikā rohiṇī dve sarvāsām agrabhaṃ nāmāvīraghnīr apetana asūtikā rāmāyaṇy apacit pra patiṣyati glaur itaḥ pra patiṣyati sa galanto naśiṣyati apeto apacitvarīr indraḥ pūṣā ca cikyatuḥ apehy asya grīvābhyo apa padbhyāṃ vijāmataḥ āśānām āśāpālebhyaś caturbhyo amṛtebhyaḥ idaṃ bhūtasyādhyakṣebhyo vidhema haviṣā vayam ya āśānām āśāpālāś catvāra sthana devāḥ te no nirṛtyāḥ pāśebhyo muñcatāṁhaso 'ṁhasaḥ aśloṇas te haviṣā vidheyam asrāmas te ghṛtenā juhomi ya āśānām āśāpālas turīyo devaḥ sa naḥ subhūtam eha vakṣat svasti mātra uta pitre no astu svasti gobhya uta pūruṣebhyaḥ viśvaṃ subhūtaṃ suvidatram astu no jyog eva dṛśema sūryam idaṃ janāso vidathaṃ mahad brahma vadiṣyati na tat pṛthivyāṃ no divi yataḥ prāṇanti vīrudhaḥ antarikṣe samahāsāṃ sthānaṃ śrāntasadām iva āsthānam asya bhūtasya viduṣ ṭad vedhaso janāḥ yad rodasī rejamāne bhūmiś ca niratakṣatām ārdraṃ tad adya sarvadā bhidurasyeva vartasī viśvam anyābhi vavāra viśvam anyasyām adhi śritam dive ca viśvavedase pṛthivyai cākaraṃ namaḥ saṃ saṃ sravantu sindhavaḥ saṃ vātā divyā uta tebhir me sarvaiḥ saṃsrāvair dhanaṃ saṃ srāvayāmasi ye saṃsrāvāḥ saṃsravanti kṣīrasya codakasya ca tebhir me sarvaiḥ saṃsrāvair dhanaṃ saṃ srāvayāmasi ye nadībhyaḥ saṃsravanty utsāsaḥ sadam akṣitāḥ tebhir me sarvaiḥ saṃsrāvair dhanaṃ saṃ srāvayāmasi idaṃ havyā upetanedaṃ saṃsrāvaṇā uta ihaitu sarvo yaḥ paśur asya vardhayatā rayim hiraṇyavarṇāḥ śucayaḥ pāvakā yāsu jātaḥ kaśyapo yāsv indraḥ yā agniṃ garbhaṃ dadhire suvarṇās tā na āpaḥ śaṃ syonā bhavantu yāsāṃ rājā varuṇo yāti madhye satyānṛte avapaśyañ janānām yā agniṃ garbhaṃ dadhire suvarṇās tā na āpaḥ śaṃ syonā bhavantu yāsāṃ devā divi kṛṇvanti bhakṣaṃ yā antarikṣe bahudhā bhavanti yā agniṃ garbhaṃ dadhire suvarṇās tā na āpaḥ śaṃ syonā bhavantu śivena mā cakṣuṣā paśyatāpaḥ śivayā tanvopa spṛśata tvacaṃ me ghṛtaścutaḥ śucayo yāḥ pāvakās tā na āpaḥ śaṃ syonā bhavantu suparṇo jātaḥ prathamas tasya tvaṃ pittam āsitha tad āsurī yudhā jitā rūpaṃ cakre vanaspatīn āsurī cakre prathamedaṃ kilāsabheṣajam idaṃ kilāsanāśanam anīnaśat kilāsaṃ sarūpām akarat tvacam sarūpā nāma te mātā sarūpo nāma te pitā sarūpakṛt tvam oṣadhe sā sarūpam idaṃ kṛdhi yat tanūjaṃ yad agnijaṃ citraṃ kilāsa jajñiṣe tad astu sutvak tanvo yatas tvāpanayāmasi śyāmā sarūpaṃkaraṇī pṛthivyā adhy udbhṛtā idam ū ṣu pra sādhaya punā rūpāṇi kalpaya abhayaṃ somaḥ savitā kṛṇotv abhayaṃ dyāvāpṛthivī ubhe abhayaṃ svar antarikṣaṃ no astu saptarṣīṇāṃ haviṣābhayaṃ no astu abhayaṃ dyāvāpṛthivī ihāstu no agnināmitrān praty oṣata pratīcaḥ mā jñātāraṃ mā pratiṣṭhāṃ vidanta mitho vighnānā upa yantu mṛtyum pañca devā abhayasyeśata indras tvaṣṭā varuṇo mitro agniḥ māyaṃ grāmo duritam ena ārad anyatra rājñām abhi yātu manyuḥ asmai grāmāya pradiśaś catasra ūrjaṃ subhūtaṃ savitā dadhātu aśatrum indro abhayaṃ kṛṇotu madhye ca viśāṃ sukṛte syāma anu sūryam ud ayatāṃ hṛddyoto harimā ca te yo rohitasya gor varṇas tena tvā pari dadhmasi pari tvā rohitair varṇair dīrghāyutvāya dadhmasi yathā tvam arapā aso atho aharito bhava yā rohiṇīr devatyā gāvo yā rohiṇīr uta rūpaṃ rūpaṃ vayo vayas tena tvā pari dadhmasi śukeṣu te harimāṇaṃ prapaṇākāsu dadhmasi atho hāridraveṣu te harimāṇaṃ ni dadhmasi yāḥ purastāt ācaranti nīcais sūryāt adhas divaḥ etam apsarasām vrātam brahmaṇā achā ā vadāmasi yāḥ adharāt ācaranti jihmā mukhā karikratīḥ āhatāḥ apa tāḥ itas naśyantu atas śvanvatīḥ yāḥ kulyāḥ yāḥ vanyāḥ yāḥ u ca unmādayiṣṇavaḥ sarvāḥ tāḥ mṛśmaśā akaram dṛṣadā khalvān iva cetantīm aśmalām palām tāsām vaḥ namaḥ arciṣe ārāt yakṣmam ni dhatta asmāt naḥ adhi pūruṣāt kāmaḥ tat agre sam avartata manasaḥ retaḥ prathamam yat āsīt sa kāma kāmena bṛhatā sayoniḥ rāyaspoṣam yajamānāya dhehi tvam kāma sahasā asi pratiṣṭhitaḥ vibhuḥ vibhāvā su sakhā sakhīyate tvam ugraḥ pṛtanāsu sāsahiḥ sahaḥ ojaḥ yajamānāya dhehi dūrāt cakamānāya pravipāṇāya akṣaye ā asmai aśṛṇvan āśāḥ kāmena ajanayan svar kāmena mā kāmaḥ āgan hṛdayāt hṛdayam pari yat amīṣām adaḥ manaḥ tat aitu upa mām iha yat kāma kāmayamānāḥ idam kṛṇmasi te haviḥ tat naḥ sarvam sam ṛdhyatām atha etasya haviṣaḥ vīhi svāhā kaḥ idam kasmai adāt kāmaḥ kāmāya adāt kāmaḥ dātā kāmaḥ pratigrahītā kāmaḥ samudram ā viveśa kāmena tvā prati gṛhṇāmi kāma etat te imaṃ me kuṣṭha pūruṣaṃ tam ā vaha taṃ niṣ kṛdhi tam u me agadaṃ kṛdhi udaṅ jāto himavataḥ sa prācyāṃ nīyase janam tatra kuṣṭhasya nāmāny uttamāni vi bhejire uttamo nāmāsy uttamo nāma te pitā yataḥ kuṣṭha prajāyase tata ehy ariṣṭatātaye śīrṣahatyām upahatyām akṣyos tanvo rapaḥ kuṣṭho no viśvatas pātu daivaṃ samaha vṛṣṇyam yad agnir āpo adahat praviśya yatrākṛṇvan dharmadhṛto namāṃsi tatra ta āhuḥ paramaṃ janitraṃ sa naḥ saṃvidvān pari vṛṅdhi takman yadi śoko yady abhiśoko rudrasya prāṇo yadi vāruṇo 'si huḍur nāmāsi haritasya deva sa naḥ saṃvidvān pari vṛṅdhi takman yady arcir yadi vāsi dhūmaḥ śakalyeṣu yadi vā te janitram huḍur nāmāsi haritasya deva sa naḥ saṃvidvān pari vṛṅdhi takman namaḥ śītāya takmane namo rūrāya kṛṇmo vayaṃ te yo anyedyur ubhayadyuś caranti tṛtīyakāya namo astu takmane tṛtīyakaṃ vitṛtīyaṃ sadandim uta hāyanam takmānaṃ viśvaśāradaṃ graiṣmaṃ nāśaya vārṣikam āpo adyānv acāriṣaṃ rasena sam asṛkṣmahi payasvān agna āgamaṃ taṃ mā saṃ sṛja varcasā saṃ māgne varcasā sṛja prajayā ca bahuṃ kṛdhi vidyur me asya devā indro vidyāt saharṣibhiḥ idam āpaḥ pra vahatāvadyaṃ ca malaṃ ca yat yac ca dudrohānṛtaṃ yac ca śepe abhīruṇam śivena mā cakṣuṣā paśyatāpaḥ śivayā tanvopa spṛśata tvacaṃ me śivān agnīn apsuṣado havāmahe mayi kṣatraṃ varca ā dhatta devīḥ yad āpo naktaṃ mithunaṃ cacāra yad vā dudroha duritaṃ purāṇam hiraṇyavarṇās tata ut punantu mā pra mā muñcantu varuṇasya pāśāt agnir janavin mahyaṃ jāyām imām adāt somo vasuvin mahyaṃ jāyām imām adāt pūṣā jñātivin mahyaṃ jāyām imām adāt indraḥ sahīyān mahyaṃ jāyām imām adāt agnaye janavide svāhā somāya vasuvide svāhā pūṣṇe jñātivide svāhā indrāya sahīyase svāhā yāḥ purastād ācaranti yā vā paścāt sadānvāḥ aśmānam ṛchantīr yantu yo 'yaṃ svādāv anādyaḥ yā adharād ācaranty uttarād vā sadānvāḥ yāḥ paścād ācaranti purastād vā sadānvāḥ yā uttarād ācaranty adharād vā sadānvāḥ aśmānam ṛchantīr yantu yo 'yaṃ svādāv anādyaḥ ubhayīr aham āyatāḥ parācīr akaraṃ tvat devebhir anyā astā bahvīr anyā atho divam namas te rudrāsyate namaḥ pratihitābhyaḥ namo visṛjyamānābhyo namo nipatitābhyaḥ hiraṇyayīr ma ulbaṇyaḥ ṣaṭ sahasrāṇi ṣaṭ śatā tābhiḥ pari śrayāmahe tā no rakṣantu sarvataḥ bahv idam anyad viṣṭitaṃ tasya kāmaṃ vi vidhyata ayasmayaṃ me vimitaṃ yuṣmad bhiyā mahat kṛtaṃ namasā namasyenyam tenā pari śrayāmahe tan no rakṣatu sarvataḥ ayasmayaṃ varma kṛṇve dvāraṃ kṛṇve ayasmayam khīlān ayasmayān kṛṇve te no rakṣantu sarvataḥ bahv idam anyad viṣṭitaṃ tasya kāmaṃ vi vidhyata imā yās tisraḥ pṛthivīs tāsāṃ ha bhūmir uttamā tāsām adhi tvaco ahaṃ sam u jagrabha bheṣajam śreṣṭham asi vairudhānāṃ vasiṣṭhaṃ bheṣajānām yajño bhaga iva yāmeṣu deveṣu varuṇo yathā revatīr anādhṛṣṭāḥ siṣāsantīḥ siṣāsatha etā stha keśavardhanīr atho stha keśadṛṃhaṇīḥ dṛṃha mūlam āgraṃ yacha vi madhyaṃ yamayauṣadhe keśavardhanam asy ātharvaṇaṃ keśadṛṃhaṇam asy ātharvaṇam agne gobhir na ā gahīndo rayyā sacasva naḥ indro dhartā gṛheṣu naḥ savitā yaḥ sahasriyaḥ sa no gṛheṣu raṇyatu ā puṣṭam etv ā vasu tvaṣṭā yo vṛṣabho yuvā sa no gṛheṣu rāraṇat sahasreṇa śatena ca dhātā dadhātu no rayim īśāno jagatas patiḥ sa naḥ pūrṇena yachatu mamobhā mitrāvaruṇā mamobhendrābṛhaspatī mama tvaṣṭā ca pūṣā ca mamaiva savitā vaśe mama viṣṇuś ca somaś ca mamaiva maruto bhuvan sarasvāṃś ca bhagaś ca viśve devā vaśe mama mamobhe dyāvāpṛthivī antarikṣaṃ svar mama mamemāḥ sarvā oṣadhīr āpaḥ sarvā vaśe mama mama gāvo mamāśvā mamājāś cāvayaś ca mamaiva puruṣā bhuvan mamedaṃ sarvam ātmanvad ejat prāṇad vaśe mama agne 'bhyāvartinn abhi na ā vavṛtsva āyuṣā varcasā sanyā medhayā prajayā dhanena agne jātavedaḥ śataṃ te santv āvṛtaḥ sahasraṃ ta upāvṛtaḥ adhā puṣṭasyeśānaḥ punar no rayim ā kṛdhi saha rayyā ni vartasvāgne pinvasva dhārayā viśvapsnyā viśvatas pari punar ūrjā vavṛtsva punar agna iṣāyuṣā punar naḥ pāhy aṃhasaḥ yāḥ senā abhītvarīr āvyādhinīr ugaṇā uta ya steno yaś ca taskaras tāṃs te agne 'pi dadhāmy āsani jambhair malimlūn agne daṃṣṭrābhyāṃ taskarān uta hanūbhyāṃ stenān maghavan tāṃs tvaṃ khāda sukhāditān ye grāmeṣu malimlava stenāsas taskarā vane ye kakṣeṣv aghāyavas tāṃs te agne 'pi dadhāmy āsani yo asmabhyam arātīyād yaś ca no dveṣad ij janaḥ āmādaḥ kravyādo ripūṃs tān agne saṃ dahā tvam ā krandaya dhanapata ud enam ardayāmutaḥ arvāñcaṃ punar ā kṛdhi yathāhaṃ kāmaye tathā parisartaḥ pari dhāvākartaḥ punar ā kṛdhi atho ma indraś cāgniś cāmum ā nayatām iha ekārka ekakāmāya yasmai kāmāya khāyase tena me viśvadhāvīryāmum ā nayatād iha yatra yatra carantaṃ nyamraug abhi sūryaḥ tato me pathye revaty amum ā nayatād iha asitasya taimātasya babhror apodakasya ca sarvā viṣasya dhāmāny udnevāgnim avīvare iṣīkādanta durlabha kiṃ me sakhāyam ātudaḥ na mām apaśya āgataṃ satīnaṃ viṣadūṣaṇam yat tālavye dati saṃsisikṣe viṣaṃ tvam trayas tudā rujāmasi babhruko nakulas tvat trayo vai smaḥ sakhāyo babhruko nakulas tvat te sarve apy apātayann āheyam arasaṃ viṣam sārasvataṃ vṛṣaṇaṃ babhruvakṣaṃ śītarūre tanvāv asya bhīme anyedyukaṃ sadandiṃ tvā tṛtīyaka huve namasyaṃ sahadevam apsujam yo apsujo aruṇo mānuṣe jane viveśa babhrur harṣayiṣṇur akṣitaḥ śītarūrāya tarṣayiṣṇave juguśīrṣasāvayeśaṃ namo astu devāḥ yo harṣayañ jañjabhaḥ svedano vaśī vaśaḥ prāraḥ śītarūrāśiṣe manūn so asmabhyaṃ mṛḍayan prehi saṃśito yaṃ vayaṃ dviṣmas tam abhi prajānan namas te vidma te kāśanāyanaṃ yato yataḥ surabhe saṃbabhūvitha sa no mā hiṃsīr namo astu tubhyaṃ śīrṣaktyā yakṣmād iha pārayā naḥ asya tvaṃ dadataḥ soma rājan varmeva tanvaṃ pari pāhi viśvataḥ yo brahmaṇe rādho viddho dadāti tasya soma pra tira dīrgham āyuḥ asya soma pra tira dīrgham āyur ahānīva sūryo vāsarāṇi māsyā susron nāśayā vyadhmano viṣaṃ bahiḥ śalyaś caratu rogo asmāt dānaṃ tṛṣṇāyāḥ pari pāti viddhaṃ dānaṃ kṣudho dānam id eva mṛtyoḥ aviṣkandho bhavatu yo dadāty ā pyāyate papurir dakṣiṇayā ā pyāyatāṃ papurir dakṣiṇayā varmeva syūtaṃ pari pāhi viśvataḥ bahir viṣaṃ tanvo astv asya sraṃsatāṃ śalyo adhy āre asmāt brahmā śaravyām apa bādhatām ito nadyāḥ kūlān nāvam ivādhi śambī tasmai dadad dīrgham āyuṣ kṛṇuṣva śataṃ ca naḥ śarado jīvatād iha yadā dadāti pradadāti yadā brahmā pratigṛhṇāti rādho asya ād id vidyād upahatyā arātiḥ sarve yakṣmā apa tiṣṭhantu sākam vyāghrarūpaḥ surabhiḥ siṃhasya retasā kṛtaḥ madhye pṛthivyā niṣṭhitaḥ sam akhyad yātudhānyaḥ abhi prehi māpa vikthāḥ pade gṛbhāya māpade atraiva sarvā jambhaya yāḥ kāś ca yātudhānyaḥ pratībodhaś caturakṣaḥ sraktyo aśmeva vīḍubhit pratīcīḥ kṛtyā ākṛtyāmuṃ kṛtyākṛtaṃ jahi kṛtyākṛtaṃ valaginaṃ mūlinaṃ śapatheyyam indras tu sarvāṃs tān hantu saptaghnena ruvām iva arasasya śarkoṭasya nīcīnasyopasarpataḥ viṣaṃ hi sarvam ādiṣy atho enam ajījabham na te bāhvo raso asti na śīrṣe nota madhyataḥ kim idaṃ pāpayāmuyā pucche bibharṣy arbhakam yat te skandhān upatasthau vijāmni yac ca te parau apamityam ivābhṛtaṃ malaṃ te prati dadhmasi adanti tvā pipīlikā vi vṛścanti mayūryaḥ sarve bhala bravātha śārkoṭam arasaṃ viṣam kṛtaṃ me dakṣiṇe haste savye me jaya āhitaḥ gojid bhūyāsam aśvajit kṛtaṃcayo hiraṇyajit akṣāḥ phalavatīṃ divaṃ datta gāṃ kṣīriṇīm iva saṃ mā kṛtasya dhārayā dhanuḥ snāvneva nahyata ubhau hastau pratidīvno brahmaṇāpombhāmasi kalir enaṃ yathā hanad āsya vedo bharāmahai ā bhadraṃ dvāparam uta tretāṃ parā kalim kṛtaṃ me hasta āhitaṃ sa hi saumanaso mahān yad eyatha pareyatha yat te tan mana īyate tatas tvā punar arvāñcaṃ bhūtasyājīgamat patiḥ ā tvā nayād bhūtapatir ā devo bṛhaspatiḥ ādityāḥ sarve tvā neṣan viśve devāḥ suvarcasaḥ anumatiḥ sarasvatī bhago rājā ny ā nayāt śālā mānasya patnīhaivāsya manas karat yas tvā nināya nayakaḥ sa u tvehā nayāt punaḥ mano hi brahmāṇo vidur viśvakarmā manīṣiṇaḥ gātau haviḥ janayan tasthe indra agram jyeṣṭha pari agāma iha deva sa gātau gātau uttama āpaya āpim asmabhyam indra dadataḥ pracetaḥ agniḥ naḥ puras etā astu añjasā bṛhaspatiḥ sanyā astu naḥ sakhā indram huve vṛtra haṇam puram daram bhagena adya bhagavantaḥ syāma tvam soma divyaḥ nṛ cakṣāḥ sugāṁ asmabhyam pathaḥ anu khyaḥ abhi naḥ gotram viduṣaḥ iva neṣaḥ acchā naḥ vācam uśatīm jigāsi imām agne śaraṇim mīmṛṣaḥ naḥ imam adhvānam yam agāma dūram āpiḥ pitā pramatiḥ somyānām bhṛmiḥ asi ṛṣi kṛt martyānām ye purastāt āsyandete gāvau sva ṛṣabhe iva kṛṇomi aham aśva vārāt aṇīyasī ye adharāt āsyandete gāvau sva ṛṣabhe iva kṛṇomi aham aśva vārāt aṇīyasī ye paścāt āsyandete gāvau sva ṛṣabhe iva kṛṇomi aham aśva vārāt aṇīyasī ye uttarāt āsyandete gāvau sva ṛṣabhe iva kṛṇomi aham aśva vārāt aṇīyasī agne yaśasvin yaśasā vardhayemam indrāvatīm upacitim ihā vaha ayaṃ mūrdhā parameṣṭhī suvarcāḥ samānānām uttamaśloko astu dhātā vidhartā paramota saṃdṛk prajāpatiḥ parameṣṭhī virāṭ stomāś chandāṃsi nivido ma āhus te asmai rāṣṭram upa saṃ namantu bhadram icchanta ṛṣayaḥ svarvidas tapo dīkṣām upa ni ṣedur agre tato rāṣṭraṃ balam ojaś ca jātaṃ tad asmai devā upa saṃ namantu upā vartadhvam upa na eta sarve ayaṃ cettādhipatir vo astu samānaṃ mantram abhi mantrayādhvā imaṃ paścād upa jīvātha sarve tvam agne pramatiḥ tvam pitā asi naḥ tvam sakhā yujyaḥ asi jātavedaḥ tvam viśva vid gātu vid kaviḥ viśvāḥ āśāḥ abhayāḥ santu asme idam varcaḥ agninā dattam āgan bhargaḥ yaśaḥ sahaḥ ojaḥ vayaḥ balam trayastriṃśat yāni vīryāṇi tāni agniḥ pra dadātu me varcaḥ ā dhehi me tanvām sahaḥ ojaḥ vayaḥ balam indriyāya tvā karmaṇe vīryāya prati gṛhṇāmi śata śāradāya ūrje tvā balāya tvā ojase sahase tvā abhibhūyāya tvā rāṣṭra bhṛtyāya pari ūhāmi śata śāradāya ṛtubhiḥ tvā ārtavaiḥ āyuṣe varcase tvā saṃvatsarasya tejasā tena saṃhanu kṛṇmasi idam āñjanam ānaje ākanikradam abhi mā cakranda bhagaḥ ṛṣabhaḥ vāśitām iva aśvaḥ kanikradat yathā pratyaṅ mā bhagaḥ āgamat tam aham putram iva upasthe ādhiṣi akṣyau me madhu saṃkāśe jihvā me madhu vādinī nasoḥ adhi pramandanam datsu me sāragham madhu madhumat mama niṃsanam jaghanam madhumat mama mām id kila tvam vāvanaḥ śākhām madhumatīm iva pretā jayatā nara ugrā vaḥ santu bāhavaḥ indro vaḥ śarma yacchatv anādhṛṣyā yathāsatha ud dharṣantāṃ maghavann āyudhāny ut satvanāṃ māmakānāṃ manāṃsi ud dharṣantāṃ vājināṃ vājināny ud vīrāṇāṃ jayatām etu ghoṣaḥ pṛthag ghoṣā ululayaḥ ketumanta ud īratām devā indrajyeṣṭhā maruto yantu senayā avasṛṣṭā parā pata śaravye brahmasaṃśite jayāmitrān pra padyasva māmīṣāṃ kaṃ canoc chiṣaḥ dūṣyā dūṣir asi hetyā hetir asi menyā menir asi sraktyo 'si pratisaro 'si punaḥsaro 'si pratyabhicaraṇo 'si prati tam abhi cara yo 'smān dveṣṭi yaṃ vayaṃ dviṣmaḥ sūrir asi varcodhās tanūpāna āyuṣyaḥ kṛtyādūṣaṇaḥ śukro 'si bhrājo 'si jyotir asi svar asi āpnuhi śreyāṃsam ati samaṃ krāma viṣkandhasya kābavasya kardamasya ulūkyāḥ apasthānasya kṛtyāḥ yāḥ teṣām tvam khṛgale jahi pra mṛṇīhi upahatyām kardamam nīlaśākyam adha sāram iva dāruṇaḥ āyuḥ kṛṇomi antaram vividdhasya avatṛṇṇasya hrutasya ca a hrutasya ca tri parṇī viśva bheṣajī idam kṛṇotu bheṣajam kābavasya viṣkandhasya apasthāpana bheṣajam idam kṛṇomi bheṣajam yathā ayam agadaḥ asati yasmāt aṅgāt saṃsusrāva yat babhūva galantaśas gāvaḥ vatsam iva jānānāḥ tat paraitu yathāyatham na asṛj asti pataṅgasya tardasya maśakādyāḥ veṇoḥ pūtudroḥ na asti mā asya glauḥ mā apacit bhuvat aham veda yathā āsitha gurvikā nāma vai asi amum tvam tam itas gaccha yam aham dveṣmi pūruṣam tasya api madhye ā sīda nīla grīvāsu sīdata vātasya anu pravām maśakasya anu saṃvidam pra itas yantu agruvaḥ niḥ itas yantu agruvaḥ adharācīm itas paras pra aham glāvam adhmāsam niḥ aham glāvam adhmāsam adharācīm itas paras abhi tvām aham ojasā indraḥ dasyūn iva abhuvam sapatni naśyatāt itas dūram gaccha adhi okasaḥ sāsahai id aham patim sāsahai śvaśurau ubhau atha u sapatnīm sāsahai yathā naśyāti okasaḥ abhibhūḥ aham āgamam viśva karmā mahā vadā aham kalpayantī eṣu gṛheṣu duṣṭarā ud tiṣṭha mama vai idam na tava iha api kim cana māṃ caiva paśyann āyaty amuṃ ca divi sūryam yas tvā mṛtyur abhyadhatta jāyamānaṃ supāśayā taṃ te satyasya hastābhyām ud amuñcad bṛhaspatiḥ abhi tvā jarimāhita gām ukṣaṇam iva rajjvā vy anye yantu mṛtyavo yān āhur itarāñ chatam pra viśataṃ prāṇāpānāv anaḍvāhāv iva vrajam śarīram asyāṅgāni jarimṇe nayataṃ yuvam ihaiva staṃ prāṇāpānau memaṃ hāsiṣṭaṃ mṛtyave ayaṃ jarimṇaḥ śevadhir ariṣṭa iha vardhatām jarase tvā pari dadmo jarase ni dhuvāmasi jarā tvā bhadrayā neṣad vy anye yantu mṛtyavo yān āhur itarāñ chatam muñcāmi tvā haviṣā jīvanāya kam ajñātayakṣmād uta rājayakṣmāt grāhyā gṛbhīto yady eṣa etat tata indrāgnī pra mumuktam enam yadi kṣitāyur yadi vā pareto yadi mṛtyor antikaṃ nīta eva tam ā harāmi nirṛter upasthād aspārṣam enaṃ śataśāradāya sahasrākṣeṇa śatavīryeṇa śatāyuṣā haviṣāhārṣam enam indro yathainaṃ jarase nayāty ati viśvasya duritasya pāram śataṃ jīva śarado vardhamānaḥ śataṃ hemantāñ chatam u vasantān śatam indrāgnī savitā bṛhaspatiḥ śatāyuṣā haviṣāhārṣam enam yat te annam bhuvaspate ākṣiyet pṛthivīm anu tasya naḥ tvam bhuvaspate sam pra yaccha prajāpate vyātte parameṣṭhinaḥ brahmaṇā āpīpadāma tam saṃvatsarasya daṃṣṭrābhyām hetiḥ tam sam adhāt abhi iyam tam babhastu āhutiḥ samidh devī sahīyasī rājñaḥ varuṇasya bandhaḥ asi saḥ amum āmuṣyāyaṇam amuṣyāḥ putram ahne rātraye badhāna mṛṇaḥ asi deva savitar gāyatreṇa chandasā mṛṇa amuṣya paśūn dvi padaḥ catuḥ padaḥ yaḥ asmān dveṣṭi yam vayam dviṣmaḥ tam jahi tam mṛṇa tasmai mā mīmṛḍaḥ tasmai durāhā ni te padam pade mama ni cittam etu niṣkṛtam yathā asaḥ kevalaḥ mama aham sādhāraṇī tava padena gām anu yanti padena aśvam padā ratham padena marya mat tvam na eṣaḥ na u aham tvat mā apa sṛpaḥ mā parā sṛpaḥ mā anyatra asmat manaḥ kṛthāḥ yam tvā ahiḥ iva bhogaiḥ nākulena parīmasi ni tvā kṛṇve saṃnahane ni kurīre ni opaśe ni tvā adhamasmin lomni ni u tvā muṣkayoḥ mṛje ghṛta āhutā pṛthivī mā naḥ enaḥ asmān prajām vocata kilbiṣāṇi an āturāḥ su manasaḥ su vīrāḥ jyok jīvantaḥ tava sakhye syāma antar emi yātudhānān antar emi kimīdinaḥ vayam sarasvatyā carāmasi mā te riṣam khanitā yasmai ca tvā khanāmasi dvi pād catur pād asmākam mā riṣat devi oṣadhe anyā vaḥ anyām avatu anyā anyasyāḥ upāvata sadhrīcīḥ sa vratāḥ bhūtvā asya avata vīryam dhruvaḥ tiṣṭha bhuvanasya gopa mā sam vikthāḥ vanaspate atra eva tvam iha vayam su vīrāḥ viśvāḥ mṛdhaḥ abhimātīḥ vi asya yaḥ vānaspatyānām adhipatiḥ babhūva yasmin imā viśvā bhuvanāni ārpitā tam anajmi madhunā daivyena tasmāt maṇim niḥ mame viśva rūpam imam maṇim viśva jitam su vīram asmāt aśvatthāt pari ud bharāmi yena viśvāḥ pṛtanāḥ saṃjayāni yena viśvāḥ pṛtanāḥ saṃjayāni atha u dyumat samitim ā vadāni sa bandhuḥ ca a sa bandhuḥ ca yaḥ naḥ indra abhidāsati vṛścāmi tasya aham mūlam prajām cakṣuḥ atha u balam devī devyāṃ jātāsi pṛthivyām adhy oṣadhe tāṃ tvā nitatni keśebhyo dṛṃhaṇāya khanāmasi indras tvākhanat prathamo varuṇasya duhitṛbhyaḥ dṛṃha jātāñ janayājātān ye jātās tān u varṣīyasas kṛdhi yas te keśo 'vatataḥ samūlo yaś ca vṛhyate sarvaṃ taṃ viśvabheṣajyābhi ṣiñcāmi vīrudhā abhīśunā meyo 'stu viyāmenānumeyaḥ keśo naḍa iva vardhatāṃ śīrṣṇas te asitas pari yathā naḍaṃ kaśipune striyo bhindanty aśmanā evā bhinadmi te muṣkau tasmai tvām avase huve tvaṃ vīrudhāṃ śreṣṭhatamābhiśrutāsy oṣadhe sāmum adya pūruṣaṃ klībam opaśinaṃ kṛdhi klībaṃ kṛdhy opaśinam atho kurīriṇaṃ kṛdhi ubhābhyām asya grāvabhyām indro bhinattv āṇḍyau klība klībaṃ tvākaraṃ vadhre vadhriṃ tvākaram arasārasaṃ tvākaram arasāraso 'si kurīram asya śīrṣaṇi kumbaṃ cādhi ni dadhmasi ye te nāḍyau devakṛte yayos tiṣṭhati vṛṣṇyam te te bhinadmi śamyayāmuṣyā adhi muṣkayoḥ jāyamānaḥ niḥ arujat sapatnān dodhataḥ abhayān sa vai sapatnānām sabhāḥ avālapsyaḥ anāśayat ārāt arātim kṛṇute aśastim apa bādhate avālapsyaḥ sa yaḥ maṇiḥ sahasvān abhimāti hā cakṣuḥ asya sūtram āsīt tardma śrotram uta ā abharat avālapsyaḥ sa yaḥ maṇiḥ sahasvān abhimāti hā imam maṇim āvālapsyam yasmin ārohayāmasi sa vai sapatnān ā datte saḥ enam pātu viśvatas saḥ enam jarase nayāt yatas jīvebhyaḥ na pitṝn upaiti yam ānaśe duṣkṛtam daidhiṣavyam a yajñiyaḥ prathamaḥ yaḥ viveśa kṛcchrāt id jyotiḥ abhi aśnavātai na asya oṣadhīṣu api asti na apsu antar na asya sūryam saṃdṛśam eti cakṣuḥ bhūmiḥ dveṣṭi carantam enam yam ānaśe duṣkṛtam daidhiṣavyam trite devāḥ amṛjata enaḥ etat tritaḥ enat manuṣyeṣu amṛṣṭa tatas etat amuyā rakṣaḥ īrte pramuktam jyoteḥ adhi dūram eti yebhiḥ pāśaiḥ didhiṣū patiḥ vibaddhaḥ parau parau ārpitaḥ aṅge aṅge vi te cṛtyantām vicṛtaḥ hi santi bhrūṇa ghni pūṣan duritāni mṛṣṭā agniḥ te viśaḥ ā nayāt indraḥ vāyuḥ bṛhaspatiḥ sa te dharmam adīdharat dhātā iva bhuvanebhyaḥ bṛhaspate puras etā viśām ihi agniḥ paścāt abhi nudāti āyatīḥ vāyuḥ enāḥ dakṣiṇatas pūṣā uttarāt upa ā nudāt ā sahasrī śata rathaḥ ā revāṁ etu naḥ viśam ā indraḥ vāmena viś patiḥ ā rūpeṇa bṛhaspatiḥ svarjuṣṭaḥ kaśyapasya sa rāṣṭre jāgarat sve ṛṣabhaḥ śātamāturaḥ a vihrutaḥ devān yajñena bodhayāt mahā janāḥ prathamāḥ ye didīvire dhane saṃhatya mahati dvi rāje teṣām vare yaḥ prathamaḥ jigāya tasya aham lokam anu ud bhideyam medinaḥ te vaibhīdakāḥ tatas indraḥ upāvatu avyā vṛkaḥ iva saṃrabhya jigīvān astam āyasi udbāhuḥ hiraṇya jit go jit aśva jitau bhare vyāghraḥ jaghnivān iva ud tiṣṭha adhidevanāt ādinavam pratidīvne kṛtena asmāṁ abhi kṣara vṛkṣam iva aśanyā jahi yaḥ asmān pratidīvyati divaḥ pṛthivyāḥ pari antarikṣāt vanaspatibhyaḥ adhi oṣadhībhyaḥ yatra yatra vibhṛtaḥ jātavedāḥ tatas tatas juṣamāṇaḥ naḥ ehi yaḥ te apsu mahimā yaḥ vaneṣu yaḥ oṣadhīṣu paśuṣu apsu antar agne sarvāḥ tanvaḥ sam rabhasva yaḥ te deveṣu mahimā svargaḥ yā te tanūḥ pitṛṣu āviveśa puṣṭiḥ yā te manuṣyeṣu paprathe agne tayā rayim asmāsu dhehi śrut karṇāya kavaye vedyāya vacobhiḥ vākaiḥ upa yāmi rātim yatas bhayam abhayam tat naḥ astu ava devānām yaja heḍaḥ agne indraḥ devānām varuṇaḥ dhṛta vrataḥ somaḥ vīrudhām jagataḥ paraspāḥ vāyuḥ paśūnām paśu pāḥ janānām ayam puras rāḥ naḥ asya astu mūrdhā mūrdhā divaḥ antarikṣasya mūrdhā mūrdhā sindhūnām uta parvatānām mūrdhā viśvasya bhuvanasya rājā ayam puras rāḥ naḥ asya astu mūrdhā mṛdhaḥ te samrāj ava hantu sarvān amitrān rājā varuṇaḥ viṣūcaḥ indraḥ śatrūn asu nītim nayāti te ayam puras rāḥ naḥ asya astu mūrdhā viśaḥ tvā rājan pradiśaḥ juṣantām daivīḥ viśaḥ su praketāḥ sa ketāḥ viśvāḥ āśāḥ manuṣyaḥ vi bhāhi ayam puras rāḥ naḥ asya astu mūrdhā vi bādhasva dṛṃhasva vīḍayasva adhas padam śatravaḥ te bhavantu sapatna sāhaḥ ṛṣabhaḥ jana sāh ugraḥ cettā pañca kṛṣṭīḥ vi rāja śivam kṣetram an amīvam te astu uttame nāke adhi tiṣṭha ā ihi putrān bhrātṝn bahulān paśyamānaḥ viśve tvā devāḥ iha dhārayantu tvaṣṭā rūpeṇa savitā savena ahar mitreṇa varuṇena rātrī indraḥ jyaiṣṭhyena brahmaṇā ayam bṛhaspatiḥ dhātā tvā dhībhiḥ abhi rakṣatu iha vāstoṣpate iha naḥ śarma yaccha ghane vṛtrāṇām saṃgathe vasūnām iha eva edhi grāma patiḥ jana sāh viśvaiḥ devaiḥ gupitaḥ rakṣamāṇaḥ ūrdhvaḥ bhava prati vidhya adhi asmat ugram dhanuḥ ojasvān ā tanuṣva prati durhārdam harasā śṛṇīhi kṛtvānam agne adharam kṛṇuṣva prati enam yāhi prati bhaṅdhi enam vividhyan agne vitaram vi bhāhi pratyaṅ pra ihi vartmanā jarhṛṣāṇaḥ kṛtyā kṛte duṣkṛte mā adhi vocaḥ yaḥ naḥ durhārd hṛdayena abhivaste yaḥ cakṣuṣā manasā yaḥ ca vācā pratyaṅ daṃṣṭrābhyām abhi tam bubhūṣan kṛtyā kṛtam duṣkṛtam niḥ daha agne prabhañjañ chatrūn prati yāhy agne kṛtyākṛtaṃ duṣkṛtaṃ hṛdaye vidhya marmaṇi indra kṣatram abhi vāmam ojo 'jāyathā vṛṣabha carṣaṇīnām apānudo janam amitrayantam uruṃ devebhyo akṛṇor ulokam mṛgo na bhīmaḥ kucaro giriṣṭhāḥ parāvata ā jagāmā parasyāḥ sṛkaṃ saṃśāya pavim indra tigmaṃ vi śatrūn tāḍhi vi mṛdho nudasva aṃhomuce pra bhare manīṣām ā sutrāmṇe sumatim āvṛṇānaḥ idam indra prati havyaṃ gṛbhāya satyāḥ santu yajamānasya kāmāḥ aṃhomucaṃ vṛṣabhaṃ yajñiyānāṃ virājantaṃ prathamam adhvarāṇām apāṃ napātam aśvinau huve dhiya indriyeṇa na indriyaṃ dhattam ojaḥ dhātāram indram savitāram ūtaye huve devāṁ a mṛtān martyaḥ san śreṣṭhe naḥ vasavaḥ dhatta dhāmni mā radhāma dviṣate mā u arātaye adhi bravītu adhivaktā naḥ indraḥ adhi bravītu savitā daivyena svasti mitra varuṇā ca dhattām rātrim rātrim ahar ahar ca devāḥ adhi bravītu pṛthivī uta dyauḥ adhi bruvantu marutaḥ pṛśni mātaraḥ yaḥ naḥ dveṣṭi araṇaḥ yaḥ sanābhiḥ paviḥ iva nemeḥ adharaḥ saḥ astu yasya trayāḥ gatam anuprayanti devāḥ manuṣyāḥ paśavaḥ ca sarve tat naḥ devam manaḥ adhi bravītu su nīti naḥ nayatu dviṣate mā radhāma varcasvān asi deveṣu varcasvān oṣadhīṣu ā atha u varcasvinam kṛdhi yam aśvattha adhirohasi yam aśvatthaḥ adhyarukṣat rājā manuṣyam janam indraḥ iva vi mṛdhaḥ hanat tasmāt rāṣṭram an apacyutam ārohaḥ nāma vai asi sahasvān ud ajāyathāḥ tam tvā sapatna sāsaham aśvattha bibharāt ayam rājā vai asi bhūtānām ṛṣabhaḥ vīrudhām patiḥ sa naḥ sapatnān aśvattha viṣūcaḥ vi ud ā kṛdhi saṃpaśyamānāḥ amṛtāya āyan śuddhāḥ yonibhyaḥ pari jāyamānāḥ śivam kṛṇvānāḥ upa jighrata imam vīram vīreṣu api ā kṛṇudhvam śivaḥ vaḥ vīraḥ iha jātaḥ astu śuddhaḥ yonibhyaḥ pari jāyamānaḥ a riṣṭaḥ ayam vardhatām sarvam āyuḥ varma jyāyobhyaḥ haviṣā kṛṇotu jarām mṛtyum pra īpsatu jīvaḥ eṣa na asya krimiḥ īśāte na uta jambhaḥ saṃrabhya jīva śaradaḥ su varcāḥ agniḥ te gopāḥ adhipāḥ vasiṣṭhaḥ jarā mṛtyuḥ jarā āyuḥ jarā cakṣuḥ jarā svar jarase tvā jarat aṣṭim pari dadāmi dyauḥ te pitā pṛthivī mātā antarikṣam ātmā vātaḥ prāṇaḥ sūryaḥ cakṣuḥ divaḥ payaḥ suparṇaḥ tvā abhi ava paśyāt āyuṣe varcase ayam annasya anna patiḥ astu vīraḥ yajñasya cakṣuḥ prabhṛtir mukhaṃ ca vācā śrotreṇa manasā juhomi imaṃ yajñaṃ vitataṃ viśvakarmaṇā devā yantu sumanasyamānāḥ ye devānām ṛtvijo ye ca yajñiyā yebhyo havyaṃ kriyate bhāgadheyam imaṃ yajñaṃ saha patnībhir etya yāvanto devās tati mādayantām yan mā hutaṃ yad ahutam ājagāma yasmād annān manasodrārajīmi yad devānāṃ cakṣuṣa āgasīnam agniṣ ṭad dhotā suhutaṃ kṛṇotu agneṣ ṭvā jihvayā hutam iṣṭaṃ marudbhir anumataṃ pitṛbhiḥ prāśnāmi agneḥ prajātam pari yat hiraṇyam amṛtam dadhre adhi martyeṣu yaḥ enat veda saḥ id enat arhati jarā mṛtyuḥ bhavati yaḥ bibharti yat hiraṇyam sūryeṇa su varṇam prajāvantaḥ manavaḥ pūrve īṣire tat tvā candram varcasā sam sṛjāti āyuṣmān bhavati yaḥ bibharti āyuṣe tvā varcase tvā ojase ca balāya ca yathā hiraṇya tejasā vibhāsāsi janāṁ anu yat veda rājā varuṇaḥ veda devaḥ bṛhaspatiḥ indraḥ yat vṛtra hā veda tat te āyuṣyam bhuvat tat te varcasyam bhuvat yad ābadhnan dākṣāyaṇā hiraṇyaṃ śatānīkāya sumanasyamānāḥ tat te badhnāmi śataśāradāyāyuṣmāñ jaradaṣṭir yathāsaḥ nainaṃ rakṣāṃsi na piśācāḥ sahante devānām ojaḥ prathamajaṃ hy etat yo bibharti dākṣāyaṇaṃ hiraṇyaṃ sa jīveṣu kṛṇute dīrgham āyuḥ apāṃ reto jyotir ojo balaṃ ca vanaspatīnām uta vīryāṇi indra ivendriyam ava rudhmo asmin sa dakṣamāṇo bibharad dhiraṇyam samānāṃ māsām ṛtubhiṣ ṭvāhaṃ saṃvatsarasya payasā piparmi indrāgnī tvā brahmaṇā vāvṛdhānāv āyuṣmantam uttamaṃ tvā karātaḥ yat te catasraḥ pradiśo mano jagāma dūrakam tat ta ā vartayāmasīha kṣayāya jīvase yat te bhūmiṃ catuḥsraktiṃ mano jagāma dūrakam tat ta ā vartayāmasīha kṣayāya jīvase yat te yamaṃ vaivasvataṃ mano jagāma dūrakam tat ta ā vartayāmasīha kṣayāya jīvase yat te samudram arṇavaṃ mano jagāma dūrakam tat ta ā vartayāmasīha kṣayāya jīvase yat te divaṃ yat pṛthivīṃ mano jagāma dūrakam tat ta ā vartayāmasīha kṣayāya jīvase yat te vāyum antarikṣaṃ mano jagāma dūrakam tat ta ā vartayāmasīha kṣayāya jīvase yat te sūryaṃ yad uṣasaṃ mano jagāma dūrakam tat ta ā vartayāmasīha kṣayāya jīvase yat te candraṃ nakṣatrāṇi mano jagāma dūrakam tat ta ā vartayāmasīha kṣayāya jīvase yat ta āpo yad oṣadhīr mano jagāma dūrakam tat ta ā vartayāmasīha kṣayāya jīvase yat te parāṃ parāvataṃ mano jagāma dūrakam tat ta ā vartayāmasīha kṣayāya jīvase yam gṛhṇanti apsarasaḥ yam mathnāti bṛhaspatiḥ tam kaśyapasya brahmaṇā savitā punar ā bharat yaḥ paridhāya mṛgeṣu api dhāvati tam kaśyapasya brahmaṇā savitā punar ā bharat savitā agniḥ brahmā somaḥ indraḥ tvaṣṭā bṛhaspatiḥ ete marut yutam tvā brahmaṇā punar ā bharan bhadrām vācam śivam cakṣuḥ marut yutāya kṛṇmasi imām hi asmai oṣadhim ā harāmi arundhatīm tribhyaḥ rudrebhyaḥ pravasan yajāmi jyeṣṭhaḥ kaniṣṭhaḥ uta madhyamaḥ yaḥ jyotiḥ kārāḥ kavayaḥ soma pāḥ ye kaṇvāḥ ajantu niḥ itas vadhena indra agnī vītam haviṣaḥ saṃvidānau samiddhaḥ agniḥ samidhā gīrbhiḥ indraḥ nudethām kaṇvāḥ niḥ itas arātim ārāt rakṣāṃsi tapatam vi asmat vāstoṣpate su prajasaḥ su vīrāḥ śaradaḥ śatāni dus vāstu kaṇvāḥ abhi niḥ nudasva su vāstu asmāṁ upa sam viśasva yā tanti sad khala sad yā ca goṣṭhe yāḥ jātāḥ śakadhūme sabhāyām prapāyām jātāḥ uta yāḥ ca bhitsu tāḥ cātayāmaḥ śivatā naḥ astu dudvā ca dudvatī ca sthaḥ tat vām nāma tat vām nāmadheyam rudra preṣite sthaḥ avye nāma pari asmān vṛṅktam yaḥ naḥ dveṣṭi tam ṛcchatam vīcī nāma asi aghahārā nāma namaḥ te astu vātake anyatra asmat agham kṛdhi ṛjīte pari naḥ nama agreṇa pari naḥ nama aśmānam tanvam kṛṇmahe adya naḥ soma mṛḍaya tvam darbha asi patiḥ oṣadhīnām vibhindan yāsi kanyāḥ iva enān bhinddhi śiraḥ kṛmeḥ jāyānyasya śarīram bhinddhi uta bhinddhi asthi yaḥ kīkasā sthaḥ viradāt parūṃṣi yasya uddhāraḥ uṣṇihāḥ tāḥ hi vavre haniṣyāmi vām niḥ atas tṛṇāni attam ayam yaḥ āste jaṭhareṣu antar martyasya haniṣyāmi vām niḥ atas stāyat eyathuḥ prati vām abhutsi yena īyathuḥ tena pathā paretam stāyat eyathuḥ prati vām abhutsi brahmaṇā vām paritṛhya samantam vi chetsyāmi nakulaḥ iva sarpam yajñapatim ṛṣaya enasāhur nirbhaktā bhāgād anutapyamānāḥ yad enaś cakṛvān baddha eṣa tato viśvakarman pra mumugdhy enam adānyān somapān manyamāno yajñasya vidvān samaye na dhīraḥ madhavyān stokān apa yān rarādha saṃ mā taiḥ sṛjatu viśvakarmā ye bhakṣayanto na vasūny ānṛdhur yān agnayo anvatapyanta dhiṣṇyāḥ yā teṣām avayā duriṣṭāt sviṣṭaṃ tad viśvakarmā kṛṇotu bhīmā ṛṣayo namo astv ebhyaś cakṣur yad eṣāṃ manasaś ca saṃdṛk bṛhaspataye mahiṣāya dive namo viśvakarman namas te pāhy asmān sarvāḥ imāḥ oṣadhayaḥ pṛthivyām adhi niṣṭhitāḥ atha eva bhadrike tvam asurebhyaḥ ajāyathāḥ śatam jahi apsarasām śatam śvanvatīnām gandharva patnīnām śatasya indraḥ api kṛtat śiraḥ yāḥ patanti puras vātam patanti reṣmabhiḥ saha cetantīm aśmalām palām indraḥ apsarasaḥ hanat vi vaḥ yaśaḥ havāmahe vi vaḥ haviṣyam odanam apāvarīḥ apa ūrṇuta asmat yakṣmam apa ūrṇuta vātaḥ tejanyam yathā asitasya vidradhasya lohitasya vanaspate visalpakasya auṣadhe mā ud śiṣaḥ piśitam cana yat te balāsa tiṣṭhataḥ kakṣe muṣkau apākṛtam veda aham tasya bheṣajam cīpadrām abhicakṣaṇam niḥ balāsam balāsinaḥ visalpam uta vidradham parā upahatyām te vayam parā yakṣmam suvāmasi śīrṣa rogam aṅga rogam śuktivalgam vilohitam parā te a jñātam yakṣmam adharāñcam suvāmasi payaḥ deveṣu payaḥ oṣadhīṣu payaḥ āśāsu payaḥ antarikṣe tat me dhātā savitā ca dhattām viśve tat devāḥ abhi sam gṛṇantu payaḥ yat apsu payaḥ usriyāsu payaḥ utseṣu uta parvateṣu tat me dhātā savitā ca dhattām viśve tat devāḥ abhi sam gṛṇantu yat mṛgeṣu payaḥ āviṣṭam asti yat ejati patati yat patatriṣu tat me dhātā savitā ca dhattām viśve tat devāḥ abhi sam gṛṇantu yāni payāṃsi divi ārpitāni yāni antarikṣe bahudhā bahūni teṣām īśāne vaśinī naḥ adya pra dattām dyāvā pṛthivī a hṛṇīyamāne āganma imām samitim viśva rūpām yasyām pūrvam avadat devaḥ ekaḥ sā naḥ sūktaiḥ jujuṣāṇā samīcī asmān vṛṇītām su manasyamānā iyam devī samitiḥ viśva rūpā śilpam kṛṇvānā carati janeṣu tām rājānaḥ kavayaḥ hṛtsu ketaiḥ a rājānaḥ ca vadanaiḥ punanti agnim sāmityam upa sam sadema vācā priyam madhumatyā vadantaḥ somaḥ rājā varuṇaḥ mitra dharmā mayi śremāṇam upa sam namantu yaḥ vaḥ śuṣmaḥ hṛdaye yaḥ bāhvoḥ yaḥ ca cakṣuṣi jihvāyāḥ agre yaḥ manyuḥ tam vaḥ vi nayāmasi tris kuṣṭha asi vṛtrāt jātaḥ tris divaḥ pari jajñiṣe tris somāt jajñiṣe tvam tris ādityebhyaḥ pari jīvalam naghāriṣam jayatkam a parājitam tam tvā amṛtasya īśānam rājan kuṣṭha ā vadāmasi antarā dyāvā pṛthivī antarikṣam idam mahat tatra amṛtasya īśānam kuṣṭham devāḥ abadhnata kuṣṭhaḥ asi deva kṛtaḥ himavadbhyaḥ nirābhṛtaḥ tīkṣṇābhiḥ abhribhiḥ khātaḥ sa cakartha arasam viṣam yāḥ te śatam dhamanayaḥ sahasrāṇi ca viṃśatiḥ babhroḥ aśvasya vāreṇa api nahyāmi tāḥ aham śatasya te dhamanīnām sahasrasya ayutasya ca dṛteḥ pādam iva sārathiḥ api nahyāmi yat bilam paramasyāṃ parāvati śuṣko bhaṇḍuś ca tiṣṭhataḥ tatas śuṣkasya śuṣmeṇa tiṣṭhantu lohinīḥ apaḥ pari vaḥ sikatāmayam marum bile vapāmasi yakat cit asravīt purā takat cit aśamīt idam rudra mā tvā jīhiḍāma su stutyā maghavan mā sa hūtyā bhiṣaktamam tvā bhiṣajām śṛṇomi ud naḥ vīrāṁ īraya bheṣajebhiḥ rudra yat te guhyam nāma yat te addhātayaḥ viduḥ śivā śaravyā yā tava tayā naḥ mṛḍa jīvase agnim tvā āhuḥ vaiśvānaram sadanān pradahan u agāḥ sa naḥ devatrā adhi brūhi mā riṣāma vayam tava yā devaiḥ prahitā iṣuḥ patāt tapase vā mahase vā avasṛṣṭā somaḥ tvām asmat yāvayatu vidvān avantu naḥ pitaraḥ deva hūtiṣu rāyaspoṣaṃ dhehi no jātaveda ūrjāvad agne yaśaḥ sūnṛtāvat dadhāma bhāgaṃ sunavāma somaṃ yajñena tvām upa śikṣema śakra vayam agne dhanavantaḥ syāmālaṃ yajñāyota dakṣiṇāyai grāvā vaded abhi somasyāṃśūn endraṃ śikṣemendunā sutena īśānaṃ tvā śuśrumā vayaṃ puro dhanānāṃ dhanapate gomad agne aśvavad bhūri puṣṭaṃ hiraṇyavad annavad dhehi mahyam duhāṃ me dyauḥ pṛthivī payo 'jagaro mā sodako 'bhi vi sarpatu prajāpatinā tanvam ā prīṇe 'riṣṭo ma ātmā asmān juṣadhvam asavaḥ adya mā naḥ purā jarasaḥ asavaḥ hāsiṣṭa pākāḥ gṛṇīmaḥ tava vīryāya śatam himān adhipatiḥ naḥ ehi ud mṛṇaḥ agāt ā arjunam agāt su śrut bhagavas gopāya mā ahne adya ātmānam pari dade sūrya prāṇaḥ bhavāmi ni mṛṇaḥ agāt ā asitam agāt su śrut bhagavas gopāya mā rātraye adya ātmānam pari dade agni prāṇaḥ bhavāmi anābhūr asy anābho 'nābhuvo bhūyāsma sa yatra tvam prajāpate tris ekasya ahnaḥ prajāḥ saṃpaśyasi tatra mām api sam paśya a naṣṭa paśuḥ bhuvanasya gopāḥ yathā mṛgam ropayasi tiras carma atividhyasi eva tvam ugre oṣadhe amum ropaya mām abhi bandhaḥ ca imau upadhiḥ ca madhumat nau samañjanam dvārau bhagasya imau ūrū mṛgaḥ tṛṣyan iva ā cara abhi tvā adhām jālena iva mahā jaṣam yathā mama kratau asaḥ mama citte sacāvahai aham vai tvat uttarā asmi adha tvam upadhiḥ mama sam nau badhnāmi saṃbandhanena yathā asāva a vicartyau ā mṛtyoḥ ā parāvataḥ apocchantī duṣvapnyam apa durhārdam ucchatam apa uṣṭam sarvam kṣetriyam sarvāḥ ca yātudhānyaḥ ud agātām bhagavatī vicṛtau nāma tārake vi kṣetriyasya muñcatām saṃgranthim hṛdayasya ca namaḥ astu varatrābhyaḥ namaḥ īṣā yugebhyaḥ mṛgāya araṇye tiṣṭhate kṣetriyāya akaram namaḥ ākhoḥ idam kṣaitrapatyam manoḥ ca mānavasya ca manaḥ sarvasya paśyataḥ iha bhūyaḥ syāt ud ehi devi kanye ācitā vasunā saha na tvā taranti oṣadhayaḥ bāhyāḥ parvatīyāḥ uta yathā tvā devi oṣadhe sarvaḥ kāmayate janaḥ eva bhagasya naḥ dhehi devebhyaḥ iva amṛtam pari utsaktapatni oṣadhe āvataṃkaraṇī id asi yat eṣi yat niṣīdasi tatra tvā aham sam agrabham aśvam iva aśva abhidhānyā yathā kumāraḥ taruṇaḥ mātaram pratinandati eva asmān prati nandatu yām vayam kāmayāmahe trīṇi pātrāṇi prathamāni āsan tāni satyam uta bhūtam tatakṣa ṛtasya māne adhi yā dhruvāṇi ebhiḥ devāḥ amṛtam bhakṣayanti svar yat devāḥ vibhajantaḥ āyan trīṇi pātrāṇi prathamāni āsan ādityāḥ ekam vasavaḥ dvitīyam tṛtīyam rudrāḥ abhi sam babhūvuḥ dhātā veda savitā etāni sarvā bṛhaspatiḥ prathamaḥ devaḥ agniḥ ebhiḥ indraḥ jaṭharam ā pṛṇīte tribhiḥ pātraiḥ uta viśve ca devāḥ ūrdhvā tiṣṭhanti nanu jihmā bhavanti na ūnam babhūva katamat cana eṣām devānām pātrāṇi nihitāni yāni tāni sam pāti yaḥ ṛtasya gopāḥ paurṇamāsī prathamā yajñiyāsīd ahnāṃ rātrīṇām atiśarvareṣu ye tvāṃ yajñair yajñiye bodhayanty amī te nākaṃ sukṛtaḥ paretāḥ pūrṇā paścād uta pūrṇā purastāt paurṇamāsī madhyata uj jigāya tasyāṃ devaiḥ saṃvasanto mahitvā nākasya pṛṣṭhe sam iṣā madema catasro diśaḥ pradiśo ha pañca ṣaḍ urvīr āhū rajaso vimānīḥ dvādaśartava ārtavāś ca te mā pyāyayantu bhuvanasya gopāḥ yathādityā aṃśum āpyāyayanti yam akṣitam akṣitayaḥ pibanti evā mām indro varuṇo bṛhaspatir ā pyāyayantu bhuvanasya gopāḥ āgan rātrī saṃgamanī vasūnāṃ viśvaṃ puṣṭaṃ vasv āveśayantī amāvāsyāyai haviṣā vidhemorjaṃ vasānā payasā na āgan mā tvā rātri puro daghan mota paścād vibhāvari āyuṣmantaḥ suprajasaḥ suvīrā ṛdhyāsma tvā suvarcasaḥ yasya devasya sumatau sunītir eti sumatiṃ gṛhāṇām ā mā puṣṭaṃ ca poṣyaṃ ca rātryā devānāṃ sumatau syāma aham evāsmy amāvāsyāmā vasanti sukṛto mayīme mayi devā ubhaye sādhyāś cendrajyeṣṭhāḥ sam agacchanta sarve prathamā ha vy uvāsa sā dhenur abhavad yame sā naḥ payasvatī duhām uttarāmuttarāṃ samām yāṃ devāḥ pratinandanti dhenuṃ rātrim upāyatīm saṃvatsarasya yā patnī sā no astu sumaṅgalī saṃvatsarasya pratimāṃ ye tvā rātry upāsate teṣām āyuṣmatīṃ prajāṃ rāyaspoṣeṇa saṃ sṛja iyam eva sā yā prathamā vyaucchat sāpsv antar āsu carati praviṣṭā vadhūr jigāya navagaj janitrī traya enāṃ mahimānaḥ sacante vānaspatyā grāvāṇo ghoṣam akrata haviṣ kṛṇvantaḥ parivatsarīṇam ekāṣṭake suprajasaḥ suvīrā vayaṃ syāma patayo rayīṇām iḍāyās padaṃ ghṛtavat sarīsṛpaṃ jātavedaḥ prati havyā gṛbhāya ye grāmyāḥ paśavo viśvarūpās teṣāṃ saptānāṃ mayi rantir astu iḍayā juhvato havir devān ghṛtavatā yaje gṛhān alubhyato vayaṃ dṛṣadomopa gomataḥ yajartubhya ārtavebhyo mādbhyaḥ saṃvatsarāya ca dhātre vidhartre samṛdhe bhūtasya pataye yaja āyam agan saṃvatsaraḥ patir ekāṣṭake tava tasmai devāya haviṣā vidhema sa u naḥ śarma yacchatu ekāṣṭakāyai haviṣā vidhema yartūn pañcānu praviṣṭā sasyena sasyam upasaṃcaranto ariṣṭāsa ṛtunartum upa saṃ carema vasanto grīṣmo madhumanti varṣāḥ śarad dhemanta ṛtavo no juṣantām ā no goṣu bhajantv ā prajāyāṃ suśarmaṇy eṣāṃ trivarūthe syāma ekāṣṭakā tapasā tapyamānā jajāna garbhaṃ mahimānam indram tena devā vy aṣahanta śatrūn hantāsurāṇām abhavac chacīpatiḥ pūrṇā darve parā pata supūrṇā punar ā pata sarvān yajñān saṃpṛñcatīṣam ūrjaṃ na ā bhara iṣam ūrjaṃ na ābhṛtyeḍayā paśubhiḥ saha sarasvati tvam asmāsu rāyaspoṣaṃ ni yaccha vātasya nu mahimā rathasyārujann eti stanayann asya ghoṣaḥ divaspṛg ety aruṇāni kṛṇvann atho eti pṛthivyā reṇum asyan saṃ prerate anu vātasya viṣṭhā ainaṃ gacchanti samaneva yoṣāḥ tābhir vidvān sarathaṃ deva īyate patir viśvasya bhuvanasya gopāḥ ātmā devānāṃ bhuvanasya gopā yathāvaśaṃ carati deva eṣaḥ ghoṣa id asya śrūyate na rūpaṃ tasmai vātāya haviṣā vidhema antarikṣe pathibhir īyamāno na ni viśate katamac canāhaḥ apāṃ yoniḥ prathamajā ṛtasya kva svij jātaḥ kuta ā babhūva antarikṣe patayantaṃ vāta tvām āśum āśubhiḥ paśyanti sarve cakṣuṣā na sarve manasā viduḥ upatrikaṃ saṃcavicaṃ triryamaṃ caturekajam taṃ mātariśvānaṃ devaṃ divo devā avāsṛjan apa ni adhuḥ pauruṣeyam vadham mat indra agnī dhātā savitā bṛhaspatiḥ somaḥ rājā varuṇaḥ aśvinā yamaḥ pūṣā asmān pari pātu mṛtyoḥ yāni cakāra bhuvanasya yaḥ patiḥ prajāpatiḥ mātariśvā prajābhyaḥ pradiśaḥ yāni vasate diśaḥ ca tāni me varmāṇi bahulāni santu yat tanūṣu anahyanta devāḥ dvi rāja yodhinaḥ indraḥ yat cakre varma tat asmān pātu viśvatas varma me dyāvā pṛthivī varma ahar varma sūryaḥ varma me viśve devāḥ kran mā mā pra āpat pratīcikā somārudrā vi vṛhataṃ viṣūcīm amīvā yā no gayam āviveśa bādhethāṃ dveṣo nirṛtiṃ parācaiḥ kṛtaṃ cid enaḥ pra mumuktam asmat tigmāyudhau tigmahetī suśevau somārudrāv iha su mṛḍataṃ naḥ pra ṇo muñcataṃ duritād avadyād gopāyataṃ naḥ sumanasyamānau somārudrā dhārayethām asuryaṃ pra vām iṣṭvā varam aśnavātai yuvaṃ no dhattam iha bheṣajāni pra yacchataṃ vṛṣaṇā jetvāni somārudrā yuvam asmāsv antas tanūṣu viśvā bheṣajāni dhattam ava syataṃ muñcataṃ kiṃ cid eno aṅgeṣu baddham uta yadṛśatvi ghṛtasya jūtiḥ samanā saṃvatsaram haviṣā vardhayantī śrotram cakṣuḥ prāṇaḥ a chinnaḥ naḥ astu a chinnāḥ vayam āyuṣaḥ varcasaḥ upa asmān prāṇaḥ hvayatām upa vayam prāṇam havāmahe varcaḥ jagrāha pṛthivī antarikṣam varcaḥ somaḥ bṛhaspatiḥ vidhartā varcasaḥ dyāvā pṛthivī saṃgrahaṇī babhūvatuḥ varcaḥ gṛhītvā pṛthivīm anu sam carema yaśasā gāvaḥ go patim upa tiṣṭhanti āyatīḥ yaśaḥ gṛhītvā pṛthivīm anu sam carema vrajam kṛṇudhvam sa hi vaḥ nṛ pānaḥ varmā sīvyadhvam bahulā pṛthūni puraḥ kṛṇudhvam āyasīḥ a dhṛṣṭāḥ mā vaḥ susrot camasaḥ dṛṃhata tam nyag vāto vāti nyak tapati sūryaḥ nīcīnam aghnyā duhe nyag bhavatu te viṣam ni gāvo goṣṭhe asadan ni vatsā adhi tantyām ny ūrmayo nadīnāṃ ni śuṣmā arasānām ahīnām ahikānāṃ saṃ hi śīrṣāṇy agrabham hradaṃ sahasrabāhuḥ paretya vy anijam aher viṣam turāṇām aturāṇāṃ viśām urukṣitām uta kṛṇomi tubhyaṃ bheṣajam āheyam arasaṃ viṣam imau ūrū sa vāsinau varcasā añje aham mama nāma hi enayoḥ veda yathā na bahavaḥ viduḥ sūryeṇa uttabhitā dyauḥ tviṣim yām paśyāmaḥ vāte tām ni yacche mama ūrvoḥ veda vai vām nāmadheyam jigīvāṁ a parājitam prajām ca bahvīm ā śāse rāṣṭram ca indra abhirakṣitam viduṣī vām nāmadheyam aśvinā sāragham madhu sūryaḥ iva cakṣuḥ bhūtānām prajām dhārayatam mayi rayim dhārayatam mayi śata pāśām vi tanomi ūrubhyām jaghanena ca tasmin yaḥ badhyate bandhe sa me astu nyakṣakaḥ hiraṇyagarbhaḥ sam avartatāgre bhūtasya jātaḥ patir eka āsīt sa dādhāra pṛthivīṃ dyām utāmuṃ tasmai devāya haviṣā vidhema ya ojodā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ yasya chāyāmṛtaṃ yasya mṛtyus tasmai devāya haviṣā vidhema yaḥ prāṇato nimiṣato vidhartā patir viśvasya jagato babhūva ya īśe 'sya dvipado yaś catuṣpadas tasmai devāya haviṣā vidhema yena dyaur ugrā pṛthivī ca dṛḍhā yena sva stabhitaṃ yena nākaḥ yo antarikṣaṃ vimame varīyas tasmai devāya haviṣā vidhema ya ime dyāvāpṛthivī tastabhāne adhārayad avasā rejamāne yasminn adhi vitata eti sūryas tasmai devāya haviṣā vidhema yasya viśve himavanto mahitvā samudraṃ yasya rasayā sahāhuḥ diśo yasya pradiśaḥ pañca devīs tasmai devāya haviṣā vidhema āpo ha yasya viśvam āyur dadhānā garbhaṃ janayanta mātaraḥ tatra devānām adhideva āsta ekasthūṇe vimite dṛḍha ugre āpo garbhaṃ janayantīr vatsam agre sam airayan tasyota jāyamānasyolba āsīd dhiraṇyayaḥ hiraṇya ulba āsīd yo agre vatso ajāyata taṃ yonyor vidravantyoḥ pary apaśyad ditir mahī bhūto bhūteṣu paya ā dadhāti sa bhūtānām adhipatir babhūva sa te mṛtyuś carati rājasūyaṃ sa rājā rājyam anu manyatām idam abhi prehi vīrayasvograś cettā sapatnahā ā tiṣṭha mitravardhana tubhyaṃ devā adhi bruvan ātiṣṭhantaṃ pari viśve abhūṣañ chriyaṃ vasānaś carati svarociḥ mahat tad vṛṣṇo asurasya nāmā viśvarūpo amṛtāni tasthau enā vyāghraṃ pariṣasvajānāḥ siṃhaṃ hinvanti mahate saubhagāya mahiṣaṃ na subhuvas tasthivāṃsaṃ marmṛjyante dvīpinam apsv antaḥ vyāghro adhi vaiyāghre vi kramasva diśo mahīḥ viśas tvā sarvā ā yantv āpo divyāḥ payasvatīḥ yā āpo divyāḥ payasā madanti yā antarikṣa uta pārthivā yāḥ tāsāṃ tvā sarvāsām apām abhi ṣiñcāmi varcasā abhi tvā varcasāsicaṃ divyena payasā saha yathāso mitravardhanas tathā tvā savitā karat yat te candram kaśyapa rocanāvat yat saṃhitam puṣkalam citra bhānu yasmin sūryāḥ ārpitāḥ sapta sākam tasmin rājānam adhi vi śraya imam yebhiḥ śilpaiḥ paprathānām adṛṃhaḥ yebhiḥ divam abhyapiṃśaḥ pravidvān yebhiḥ vācam puṣkalaiḥ avyayaḥ tena mā agne varcasā sam sṛja iha yebhiḥ sūryaḥ ātapati pra ketubhiḥ yebhiḥ agniḥ dadṛśe citra bhānuḥ yebhiḥ āpaḥ candra varṇāḥ ajinvan tena mā agne varcasā sam sṛja iha ā ayam bhātu pradiśaḥ pañca devīḥ indraḥ iva jyeṣṭhaḥ bhavatu prajānām asmin dhehi puṣkalam citra bhānū ayam pṛṇātu rajasoḥ upastham anu tvā indraḥ avatu anu bṛhaspatiḥ anu tvā somaḥ anu agniḥ āvīt anu tvā viśve avantu devāḥ sapta rājānaḥ ye uda abhiṣiktāḥ anu tvā mitrā varuṇā iha avatām anu dyāvā pṛthivī oṣadhībhiḥ sūryaḥ ahobhiḥ anu tvā avatu candramāḥ nakṣatraiḥ anu tvā idam āvīt dyauḥ ca tvā pṛthivī ca pracetasau śukraḥ bṛhan dakṣiṇā tvā pipartu pūṣā tvā avatu savitā savena stuvānam agna ā naya yātudhānaṃ kimīdinam tvaṃ hi devāntito hantā dasyor babhūvitha ājyasya parameṣṭhin jātavedas tanūvaśin agne taulasya prāśāna yātudhānān vi lāpaya vi lapantu yātudhānā atriṇo ye kimīdinaḥ athedam agne no havir indraś ca prati haryatam agniḥ purastād ā yacchatu prendro nudatu bāhumān bravītu sarvo yātumān ayam asmīty etya paśyāmi te vīryā jātavedaḥ pra ṇo brūhi yātudhānān nṛcakṣaḥ tvayā sarve paritaptāḥ purastād ā yantu prabruvāṇā upedam ā rabhasva jātavedo hṛdaḥ kāmāya randhaya dūto no agna ut tiṣṭha yātudhānān ihā naya tvam agne yātudhānān upabaddhān ihā naya athaiṣām indro vajreṇāpi śīrṣāṇi vṛścatu idaṃ havir yātudhānān nadī phenam ivā vahāt yadīdaṃ strī pumān akar iha sa stuvatāṃ janaḥ yātudhānasya somapa jahi prajāṃ nayasva ca ni stuvānasya pātaya param akṣy utāvaram ayaṃ stuvāna āgamat taṃ smota prati haryata bṛhaspate vaśe 'kṛthā agnīṣomā vi vidhyatam yāṃ tvā gandharvo akhanad varuṇāya mṛtabhraje tāṃ tvā vayaṃ khanāmasy oṣadhiṃ śepaharṣaṇīm vṛṣaṇaḥ te khanitāraḥ vṛṣā tvam asi oṣadhe vṛṣā asi vṛṣṇyāvatī vṛṣaṇe tvā khanāmasi ud uṣā ud u sūrya uc chuṣmā oṣadhīnām ud ejati prajāpatir vṛṣā śuṣmeṇa vājinā ūrdhvaśrāṇam idaṃ kṛdhi yathā sma te virohato abhitaptam ivānati tatas te śuṣmavattaram iyaṃ kṛṇotv oṣadhiḥ apāṃ rasa oṣadhīnām atho vanaspatīnām atho somasya bhrātāsy ārśyam asi vṛṣṇyam aśvasya ṛśyasya bastasya puruṣasya ca ya ṛṣabhasya vājas tam asmin dhehy oṣadhe saṃ vājā ṛṣabhāṇāṃ saṃ śuṣmā oṣadhīnām saṃ puṃsām indra vṛṣṇyam asmai dhehi tanūbalam adyāgne adya savitar adya devi sarasvati adyā me brahmaṇaspate dhanur ivā tānayā pasaḥ ūrdhvāḥ tiṣṭhanti girayaḥ ūrdhvāḥ vātāḥ ud īrate ūrdhvaḥ ayam māmakaḥ mayūkhaḥ iva adhi bhūmyām ud tiṣṭha ugra vi dhūnuṣva vi te śvayantu nāḍyaḥ a tandraḥ aśva pāḥ iva na ava glāyaḥ adhi muṣkayoḥ hiraṇyaśṛṅgo vṛṣabho yaḥ samudrād udācarat tenā sahasyenā vayaṃ ni janānt svāpayāmasi na bhūmiṃ vāto 'ti vāti nāti tapati sūryaḥ janāṃś ca sarvān svāpaya śunaś cendrasakhā caran vahyeśayāḥ proṣṭheśayā nārīr yās talpaśīvarīḥ striyo yāḥ puṇyagandhās tāḥ sarvāḥ svāpayāmasi ejadejad ajagrabhaṃ cakṣuḥ prāṇam ajagrabham aṅgāny agrabhaṃ sarvā rātrīṇām atiśarvare ya āste yaś ca carati yaś ca tiṣṭhan vipaśyati teṣāṃ saṃ dadhmo akṣāṇi yathedaṃ harmyaṃ tathā svaptu mātā svaptu pitā svaptu śvā svaptu viśpatiḥ svapantu sarve jñātayaḥ sarvaṃ ni ṣvāpayā janam svapna svapnābhikaraṇena sarvaṃ ni ṣvāpayā janam otsūryam anyān svāpayāvyuṣaṃ caratād aham indra ivāriṣṭo akṣitaḥ akṣībhyāṃ te nāsikābhyāṃ karṇābhyām āsyād uta yakṣmaṃ śīrṣaṇyaṃ mastiṣkāl lalāṭād vi vṛhāmasi grīvābhyas ta uṣṇihābhyaḥ kīkasābhyo anūkyāt yakṣmaṃ doṣaṇyam aṃsābhyām urasto vi vṛhāmasi klomnas te hṛdayyābhyo halīkṣṇāt pārśvābhyām yakṣmaṃ matasnābhyāṃ plīhno yaknas te vi vṛhāmasi āntrebhyas te gudābhyo vaniṣṭhor udarād uta yakṣmaṃ pāṇyor aṅgulibhyo nakhebhyo vi vṛhāmasi asthibhyas te māṃsebhyaḥ snāvabhyo dhamanibhyaḥ yakṣmaṃ pṛṣṭibhyo majjabhyo nābhyā vi vṛhāmasi ūrubhyāṃ te aṣṭhīvadbhyāṃ pārṣṇibhyāṃ prapadābhyām yakṣmaṃ bhasadyaṃ śroṇibhyāṃ bhaṃsaso vi vṛhāmasi aṅgād aṅgāl lomno lomno baddhaṃ parvaṇi parvaṇi yakṣmam tvacasyam te vayam viṣvañcam vi vṛhāmasi aṅgāt aṅgāt aham tava paruṣaḥ paruṣaḥ pari kaśyapasya vivarheṇa yakṣmam te vi vṛhāmasi agniḥ rakṣaḥ hā tigmaḥ tigma śṛṅgaḥ ṛṣiḥ ārṣeyaḥ kaviḥ kavitamaḥ apa agha śaṃsam nudatām sahatām arātim pratyak pratiharaṇena aghāyate agham prati harāmaḥ indro rakṣohā somo rakṣohā varuṇo rakṣohā vāyū rakṣohā tvaṣṭā rakṣohā dhātā rakṣohā savitā rakṣohā sūryo rakṣohā candramā rakṣohā bṛhaspatī rakṣohā prajāpatī rakṣohā parameṣṭhī rakṣohā tigmas tigmaśṛṅga ṛṣir ārṣeyaḥ kaviḥ kavitamaḥ apāghaśaṃsaṃ nudatāṃ sahatām arātiṃ pratyak pratiharaṇenāghāyate aghaṃ prati harāmaḥ saṃvasava iti vo nāmadheyam ugraṃpaśyā rāṣṭrabhṛto hy akṣāḥ tasmai ta indo haviṣā vidhema vayaṃ syāma patayo rayīṇām idam ugrāya babhrave yo 'kṣeṣu tanūvaśī ghṛtena kaliṃ śikṣāmi sa no mṛḍātīdṛśe ghṛtam agne apsarābhyo vaha tvaṃ pāṃsūn akṣebhyaḥ sikatā apaś ca yathābhagaṃ havyadātiṃ juṣāṇā madantu devā ubhayāni havyā yo no devo dhanam idaṃ dideśa yo akṣāṇāṃ grahaṇaṃ śeṣaṇaṃ ca sa no 'vatu havir idaṃ juṣāṇo gandharvaiḥ sadhamādaṃ madema yā apsarasaḥ sadhamādaṃ madanty antarā havirdhānaṃ sūryaṃ ca tā no hastau kṛtena saṃ sṛjantu sapatnaṃ naḥ kitavaṃ randhayantu yad devān nāthito huve brahmacaryaṃ yad ūṣima akṣān yad babhrūn ālabhe te no mṛḍantv īdṛśe ādinavam ity ekā bhagaḥ tvā itas nayatu hasta gṛhya bṛhaspatiḥ puraetā te astu devaḥ tvā savitā satya dharmā upasadyām namasyām kṛṇotu yām aśvinā madhu kaśām devāḥ agre ajanayan tayā tvā patyām otām kṛṇmaḥ madhumatīm vayam uttarā śvaśruvāḥ bhava nanānduḥ upaśikṣayā yaśaḥ tvā patyām kṛṇmaḥ bhava ā devṛṣu priyā adbhiḥ ātmānam tanvam śumbhamānā gṛhān pra ihi mahiṣī bhavāsi tatra tvā aduḥ gārhapatyāya devāḥ prajāvatī jaradaṣṭiḥ yathā asaḥ ud uttaram ārohantī vyasyantī pṛtanyataḥ abhi asthāḥ śatroḥ mūrdhānam saha putrā virāj bhava śvaśrūṇām śvaśurāṇām gṛhāṇām ca dhanasya ca vi rāja patyām devṛṣu sajātānām virāj bhava yat giriṣu parvateṣu goṣu aśveṣu yat madhu yena akṣāḥ abhyaṣicyanta tena aham asyāḥ mūrdhānam abhi siñcāmi nāryāḥ yat varcaḥ gavi kalyāṇe yat vā sūyavase tṛṇe abhyañjanasya yat varcaḥ tena mā anajmi varcasā yena acarat uśanā kāvyaḥ agre vidvān kratūnām uta devatānām sahṛdayena haviṣā juhomi sadhrīcīnam vaḥ manaḥ astu ugram mahat satyam mahat haviḥ uśanā kāvyaḥ mahān devānām ugrāṇām satām hṛdayāni saha akaram aham satyena sayujā carāmi aham devīm anumatim pra veda indraḥ devānām hṛdayam vaḥ astu sadhrīcīnam vaḥ manaḥ astu ugram tvaṣṭā vāyuḥ kaśyapaḥ indram agniḥ manasā anu āyan haviṣaḥ padena avindan śakram rajasi praviṣṭam sadhrīcīnam vaḥ manaḥ astu ugram yena ime dyāvāpṛthivī vicaṣkabhuḥ yena abhavat antarikṣam svar yat manasā vidvān haviṣā juhomi sadhrīcīnam vaḥ manaḥ astu ugram dyāvā pṛthivī hṛdayam sasūvatuḥ yena idam tvaṣṭā vikṛṇoti dhīraḥ tasya uśanā kratubhiḥ saṃvidānaḥ cittam viveda manasi praviṣṭam cittam ca etat ākūtiḥ ca yena devāḥ viṣehire etat satyasya śraddhayā ṛṣayaḥ sapta juhvati tvayā manyo saratham ārujanto harṣamāṇāso hṛṣitā marutvan tīkṣṇeṣava āyudhā saṃśiśānā upa pra yantu naro agnirūpāḥ agnir iva manyo tarasā sahasva senānīr naḥ sahure hūta edhi jitvāya śatrūn vi bhajāsi veda ojo mimāno vi mṛdho nudasva sahasva manyo abhimātim asme rujan mṛṇan pramṛṇann ehi śatrūn ugraṃ te śardho nanv ā rurudhre vaśī vaśaṃ nayāsā ekaja tvam eko bahūnām asi manyav īḍitā paśūn paśūn yuddhāya saṃ śiśādhi akṛttaruk tvayā yujā vayaṃ dyumantaṃ ghoṣaṃ vijayāya kṛṇmahe vijeṣakṛd indra ivānavabravo asmākaṃ manyo adhipā bhaveha priyaṃ te nāma sahure gṛṇīmasi vidmā tam utsaṃ yata ābabhūvitha ābhūtyā sahasā vajra sāyaka saho bibharṣy abhibhūta uttaram kratvā no manyo saha medy edhi mahādhanasya puruhūta saṃsṛji saṃsṛṣṭaṃ dhanam ubhayaṃ samākṛtam asmabhyaṃ dattaṃ varuṇaś ca manyo bhiyo dadhānā hṛdayeṣu śatravaḥ parājitā yantu paramāṃ parāvatam śaṃ no devī pṛśniparṇy aśaṃ nirṛtaye karat ugrā hi kaṇvajambhanī tāṃ tvāhārṣaṃ sahasvatīm sadānvāghnī prathamā pṛśniparṇy ajāyata tayā kaṇvasyāhaṃ śiraś chinadmi śakuner iva ūrjabhṛtaṃ prāṇabhṛtaṃ prajānām uta tarpaṇīm sarvās tāḥ pṛśniparṇītaḥ kaṇvā mā nīnaśat samākṛtyainān nir aja tīkṣṇaśṛṅga ivarṣabhaḥ arāyaṃ kaṇvaṃ pāpmānaṃ pṛśniparṇi sahasvati tvam ugre pṛśniparṇy agnir iva pradahann ihi kaṇvā jīvitayopanīḥ girim enā ā veśaya tamāṃsi yatra gachāṃs tat pāpīr api pādaya arāyam asṛkpāvānaṃ yaś ca sphātiṃ jihīrṣati garbhādaṃ kaṇvaṃ nāśaya pṛśniparṇi sahasvati yā no gā yā no gṛhān yā na sphātim upāharān tā ugre pṛśniparṇi tvaṃ kaṇvā mā nīnaśa itaḥ yasmin āsīḥ pratihitaḥ idam tat śalyaḥ veṇuḥ veṣṭanam tejanam ca sūnuḥ janitrīm jane ā ihi śṛṇvan ayam te ātmā itas id prahitaḥ asthi bhittvā yadi majjñaḥ papātha yadi vā asi rataḥ puruṣanti kāme urvīm gavyūtim abhi ā ihi arvāṅ paścā raśmīn udyataḥ sūryasya mātariśvā pavamānaḥ tvāyan sūryaḥ ābhrājan tanvā dṛśe kaḥ asnaḥ gandhāt puvasaḥ pra cyavasva vi mucyasva yonyāḥ yā te atra pra cyavasva atas abhi ā ihi arvāṅ arthān te vidma bahudhā bahis ye imāḥ svasāraḥ ayam id pitā te iyam te mātā imam ā ihi bandhum amitraiḥ astā yadi vā asi mitraiḥ devaiḥ vā devi prahitā avasṛṣṭā viddhvā śṛṅgam puruṣe jahātha bāṇaḥ śṛṅgam śikharaḥ sraṃsatām itas śikhāsu saktaḥ yadi vā asi agre yadi vā asi saktaḥ puruṣasya māṃse dadhṛṣ na pāśān apavṛjya muktvā akṣi śalyaḥ kṛṇutām āyanāya hastāt hastam sam ayaḥ bhriyamāṇaḥ bahis tvā paśyān vīrudhām balena adbhiḥ praṇiktaḥ śayāsai abhyaktaḥ kośe jāmīnām nihitaḥ a hiṃsaḥ ṣaṣṭi rātre ṣaṣṭikasya śalyasya paridhiḥ kṛtaḥ itas tam adya te vayam āsthānāt cyāvayāmasi saṃ majjā majjñā bhavatu sam u te paruṣā paruḥ saṃ te māṃsasya visrastaṃ saṃ snāva sam u parva te majjā majjñā saṃ dhīyatām asthnāsthy api rohatu snāva te saṃ dadhmaḥ snāvnā carmaṇā carma rohatu loma lomnā saṃ dhīyatāṃ tvacā saṃ kalpayāt tvacam asṛk te asnā rohatu māṃsaṃ māṃsena rohatu rohiṇī saṃrohiṇy asthnaḥ śīrṇasya rohiṇī rohiṇyām ahni jātāsi rohiṇy asy oṣadhe yadi śīrṇaṃ yadi dyuttam asthi peṣṭraṃ ta ātmanaḥ dhātā tat sarvaṃ kalpayāt saṃ dadhat paruṣā paruḥ yadi vajro visṛṣṭas tvāra kāṭaṃ patitvā yadi vā viriṣṭam vṛkṣād vā yad avasad daśaśīrṣa ṛbhū rathasyeva saṃ dadhāmi te paruḥ ut tiṣṭha prehi sam adhāyi te paruḥ saṃ te dhātā dadhātu tanvo viriṣṭam rathaḥ sucakraḥ supavir yathaiti sukhaḥ sunābhiḥ prati tiṣṭha evam udyan ādityaḥ ghuṇān hantu sūryaḥ nimrocan raśmibhiḥ hantu tāvat naḥ adhi saṃhitam apsarāḥ mūlam akhanat gandharvaḥ pari abravīt tena vo vṛtrahā sūryo ni jambhyāṁ amṛtad ghuṇāḥ ghuṇān hantu āyatī ghuṇān hantu parāyatī ghuṇān avaghnatī hantu ghuṇān pinaṣṭi piṃṣatī ghuṇāḥ na kim cana iha vaḥ pratibuddhāḥ abhūtana pradoṣam taskarāḥ iva ghuṇānām madhyataḥ jyeṣṭhaḥ kaniṣṭhaḥ uta madhyamaḥ hatāḥ vaḥ sarve jñātayaḥ hatā mātā hataḥ pitā yathā phenaḥ udakena dadṛśānaḥ nijasyati eva vayam ghuṇān sarvān sākam vācā ni jāsayāmasi ni gāvaḥ goṣṭhe asadan ni mṛgāsaḥ avikṣata ni tvam āditya raśmibhiḥ ghuṇān sarvān ajījasaḥ udyan raśmīn ā tanuṣva bāṇavadbhiḥ sam arpaya ghuṇān tvam sarvān āditya ghorayā tanvā tapa yaḥ ānataḥ parāṇataḥ dāroḥ iva apatakṣaṇam śarkoṭaḥ nāma vai asi kutas tvam viṣavān asaḥ yaḥ ubhayena praharasi pucchena ca āsyena ca āsye cana te viṣam kutas te puchadhau asat vidutsurasya dānavasya tasya tvam napāt asi tasya agre arasam viṣam tatas tava arasam viṣam arasa arasam tvā akaram vadhre vadhrim tvā akaram vadhrim tvā cakruḥ devāḥ amṛtāsaḥ āsuram iyattakaḥ kuṣumbhakaḥ takam bhinadmi śamyayā tatas viṣam parā asicam apācīm anu saṃvatam imāḥ paścā mayūryaḥ sapta svasāraḥ agruvaḥ tāḥ te viṣam vi jahrire udakam kumbhinīḥ iva kūpāt kulijinīḥ iva navānāṃ navatīnām ity ekā vrātam aham a pakṣānām vrātam muṇḍīyasām uta vrātam muṇḍivlānām aham pra dhvāṅkṣāṁ iva cātaye pravaktā pramādayitā nidrā tandrīḥ tṛtīyakaḥ tān jaṅgiḍasya agninā sarvān prati dahāmasi a śuddhāt naḥ pari pāhi rakṣobhyaḥ uta jaṅgiḍa yātudhānāt kimīdinaḥ tasmāt naḥ pāhi jaṅgiḍa apsarābhyaḥ gandharvebhyaḥ devebhyaḥ asurebhyaḥ atha u sarvasmāt pāpmanaḥ tasmāt naḥ pāhi jaṅgiḍa ni te śatrūn dahati devaḥ agniḥ niḥ arātim amatim yātudhānān ā yāhi śatrūn duritā apaghnan śatāt naḥ yakṣmebhyaḥ pari pāhi jaṅgiḍa akarma agnim adhipām asya devam anu ā arapsi sahasā daivyena sahasvān naḥ sahasā pātu jaṅgiḍaḥ yathā jayema pṛtanājyeṣu satyaḥ agniḥ satyāḥ āpaḥ satye ime dyāvā pṛthivī viśva śaṃbhuvau satyam idam brahma asmākam kṛtam astu yam abadhnāt uśanā indrāya tam te badhnāmi jaṅgiḍam iyattikā śakuntikā sakā jaghāsa te viṣam māhaṃ mṛṣi mo asau puruṣo mṛta sa cana marati mā vayaṃ marāma āre asya yojanaṃ hariṣṭhā madhu tvā madhulā karat sūrye viṣam ā sṛjāmi dṛtiṃ surāvato gṛhe triṣaptā visphuliṅgakā viṣasya puṣpakam akṣan ālvantaruṭaṃ viṣaṃ vidārī karambho arasaṃ viṣam vār ugram arasaṃ viṣam agniś ca viśvacarṣaṇiḥ śakuntikā me abravīd viṣapuṣpaṃ dhayantikā na ropayati na mādayati na viṣaṃ hanti pūruṣam māhaṃ mṛṣi mo asau puruṣo mṛta sa cana marati mā vayaṃ marāma āre asya yojanaṃ hariṣṭhā madhu tvā madhulā karat navānāṃ navatīnām ity ekā madhumatī patye asmi jārāya madhumattarā atha u madhavyam me bhaṃsaḥ madhu nipadane aham madhunā mā sam sṛjāmi māsareṇa surām iva vāc me iyam madhunā saṃsṛṣṭā akṣyau me madhu saṃdṛśī madhu dyauḥ madhu pṛthivī madhū indraḥ madhu sūryaḥ striyaḥ yāḥ jajñire madhu tābhyaḥ aham madhumattarā madhumatīḥ oṣadhayaḥ āpaḥ madhumatīḥ uta gāvaḥ yāḥ jajñire madhu tābhyaḥ aham madhumattarā madhoḥ jātaḥ madhughaḥ vīrudhām balavattamaḥ tena aham sarvasmai puṃse kṛṇve nikaraṇam hṛdi yathā aśvaḥ bandhaneṣṭhaḥ vaḍavām abhidhāvati eva tvam ugre oṣadhe amum kanikradatam ā naya aṅga u nu mā ud iva śvasaḥ aṅga u nu mā ud iva stanaḥ anyāḥ vivitsamānaḥ anyāḥ parājighāṃsan mām anu pra te manaḥ chāyā yantam iva anu ayat khananti tvā taimātāḥ dāsāḥ arasa bāhavaḥ dāsī asi prakrīḥ asi utkhātam arasam viṣam adanti tvā kakkaṭāsaḥ kuruṅgāḥ adhi sānuṣu pāpī jagdha prasūḥ asi abhri khāte na rūrupaḥ ava jyām iva dhanvanaḥ śuṣmam tanomi te viṣa pra ropīḥ asya pātaya sūryaḥ pūrvāḥ iva uṣasaḥ sindhuḥ paścāt parihitaḥ sūryasya udayanam puras tatas yat antarā vanam tat sarvam viṣa dūṣaṇam madhu tvā madhukṛt kṛṇotu pitum tvā pitu kṛt kṛṇotu uta u niṣadya pātave atha u ūrdhvāya tiṣṭhate jaghāsa tvā lomakarṇaḥ tat ni āsa paruṣṇiyām tat bhaimīḥ cakrire srajaḥ sarvam mahiṣadaḥ viṣam urvyāḥ uru kṣitaḥ turāyāḥ a turasya ca bhūmyāḥ hi jagrabha nāma viṣam vārayatām iti viṣam dūṣayatāt iti aham vai indra mātaram indra bhrātaram indra adhivaktrām vīrudham ā ahārṣam viṣa dūṣaṇīm yat kim ca padvat śaphavat yat kāṇḍi yat ca puṣpavat yat ejati sarvam tat viṣa dūṣaṇam sindhuḥ paścāt dharuṇaḥ sūryasya udayanam puras tatas yat antarā viṣam tat vācā dūṣayāmasi yāvat sūryaḥ vitapati yāvat ca abhivipaśyati tāvat viṣasya dūṣaṇam vacaḥ niḥ mantrayāmahe jihvā me madhu saṃsrāvā jihvā me madhu vādinī jihve varcasvatī bhava puruṣaḥ riṣat hai hai kalyāṇi subhage pṛśniparṇi an āture imam me adya pūruṣam dīrgha āyu tvāya ud naya yābhyaḥ varṣanti vṛṣṭayaḥ yābhiḥ jīvanti aghnyāḥ tāḥ me viṣasya dūṣaṇīḥ savitā vi akāśayat prajāpatiḥ tvā abadhnāt prathamam astṛtam vīryāya kam tam te badhnāmi āyuṣe varcase ojase ca balāya ca astṛtaḥ tvā abhi rakṣatu ūrdhvaḥ tiṣṭha rakṣan a pramādam astṛta imam mā tvā dabhan paṇayaḥ yātudhānāḥ indraḥ iva dasyūn ava dhūnuṣva pṛtanyataḥ sarvān śatrūn vi sahasva astṛtaḥ tvā abhi rakṣatu śatam cana praharantaḥ abhighnantaḥ na tastrire tasmin indraḥ pari adatta cakṣuḥ prāṇam atha u balam astṛtaḥ tvā abhi rakṣatu indrasya tvā varmaṇā pari dhāpayāmaḥ yaḥ devānām adhirājaḥ babhūva punar tvā devāḥ pra nayantu sarve tvā abhi rakṣatu asmin maṇau eka śatam vīryāṇi sahasram prāṇāḥ asmin astṛte vyāghraḥ śatrūn abhi tiṣṭha sarvān yaḥ tvā pṛtanyāt adharaḥ saḥ astu astṛtaḥ tvā abhi rakṣatu ghṛtāt ulluptaḥ madhumān payasvān sahasra prāṇaḥ śata yoniḥ vayaḥ dhāḥ śaṃbhūḥ ca mayobhūḥ ca ūrjasvān ca payasvān ca astṛtaḥ tvā abhi rakṣatu yathā tvam uttaraḥ asaḥ a sapatnaḥ sapatna hā sajātānām asaḥ vaśī tathā tvā savitā karat astṛtaḥ tvā abhi rakṣatu apaḥ ca rapaḥ ca ūṣmā ca bāṣpaḥ ca śokaḥ ca abhiśokaḥ ca tṛtīyekaḥ ca pareparaḥ ca te takmānaḥ itas naśyata veda vai te takman nāma agniḥ tvam nāma asi tam tvā itas vi nayāmaḥ vṛtrasya haraḥ asi nabhasaḥ napāt dyauḥ ca asmat pṛthivī ca takmānam nāśayatām itas pañcapsniḥ nāma te mātā saḥ u ekapsniḥ ucyase tasya aham veda te nāma sa takman niḥ atas drava audumbaraḥ ca nāma asi priyātithiḥ ca tam tvā itas nāśayāmasi brahmaṇā vīryāvatā yaḥ asi jalpan ca lapan ca āvān ca tapan ca tṛtīyekaḥ ca te takmānaḥ itas naśyata vikilīda vilohita vikāśakraṃdarajjana girim gaccha dhūma keto namāṃsi santu te bṛhat tvam agne rakṣaḥ adhamam jahi madhyamam ni uttamam śṛṇīhi śam naḥ agniḥ jyotiḥ anīkaḥ astu śam dyāvā pṛthivī anehasā mātā iva pitā iva abhi rakṣata enam muñcata enam pari aṃhasaḥ vātāj jāto antarikṣād vidyuto jyotiṣas pari sa no hiraṇyajāḥ śaṅkhaḥ kṛśanaḥ pātv aṃhasaḥ hiraṇyānām eko asi somād adhi jajñiṣe rathe asi darśata iṣudhau rocanas tvam yo agrato rocanāvān samudrād adhi jajñiṣe śaṅkhena hatvā rakṣāṃsy atriṇo vi ṣahāmahe ye atriṇo yātudhānā rakṣaso ye kimīdinaḥ sarvāñ chaṅkha tvayā vayaṃ viṣūco vi ṣahāmahe śaṅkhenāmīvām amatiṃ śaṅkhenota sadānvāḥ śaṅkho no viśvabheṣajaḥ kṛśanaḥ pātv aṃhasaḥ divi jātaḥ samudrataḥ sindhutas pary ābhṛtaḥ sa no hiraṇyajāḥ śaṅkha āyuṣprataraṇo maṇiḥ devānām asthi kṛśanaṃ babhūva tad ātmanvac caraty apsv antaḥ taṃ te badhnāmy āyuṣe varcasa ojase ca balāya ca kārśanas tvābhi rakṣatu kanyā vār avāyatī somam api srutāvidat astaṃ bharanty abravīd indrāya sunomi tvā śakrāya sunomi tvā asau ya eṣi vīrako gṛhaṃ gṛhaṃ vicākaśat imaṃ jambhasutaṃ piba dhānāvantaṃ karambhiṇam apūpavantam ukthinam kuvic chakat kuvit karat kuvin no vasyasas karat kuvit patidviṣo yatīr indreṇa saṃ gamāmahai ā cana tvā cikitsāmo 'dhi cana tvā nemasi śanair iva śanakair ivendrāyendo pari srava imāni trīṇi viṣṭapā tānīndra vi rohaya śiras tatasyorvarām ād idaṃ ma upodare asau ca yā na urvarād imāṃ tanvaṃ mama atho tatasya yac chiraḥ sarvā tā romaśā kṛdhi khe rathasya khe 'nasaḥ khe yugasya śatakrato apālām indra triṣ pūtvy akṛṇoḥ sūryatvacam ānujāvaram anu rakṣante ugrāḥ yeṣām indram vīryāya airayanta purohitaḥ parameṣṭhī sva rājyāya abhīvardham asmai akṛṇot bṛhaspatiḥ tena sapatnān adharān kṛṇuṣva kṣeme paśūn bahulān vardhayitvā jaitrāya ud yātu rathavāhanam te go bhājam aṃśam tava ye samānāḥ sarve samagrāḥ dadhṛṣ ā bharanta abhi vardhasva bhrātṛvyān abhi ye tvā pṛtanyataḥ ni piṇḍhi sarvān dhūrvataḥ abhīvardhaḥ yathā asasi abhīvardham abhībhavam abhīṣeṇam mahā gaṇam viśaḥ tvā sarvāḥ ā yantu āpaḥ divyāḥ payasvatīḥ abhi vardhasva prajayā vāvṛdhānaḥ abhi anīkaiḥ paśubhiḥ bhavāsi brahma rājanyaiḥ viśyaiḥ vāvṛdhānaḥ śūdraiḥ ati ihi sabhayā pṛtanyataḥ vardhasva kṣetraiḥ prathasva prajayā vardhasva vīraiḥ paśubhiḥ bahuḥ bhava śriyā śulkaiḥ yatamaḥ tvā pṛtanyāt āptaḥ tubhyam sa bali hṛtyāya tiṣṭhatu indraṃ mitraṃ varuṇam agnim ūtaye mārutaṃ śardho aditiṃ havāmahe rathaṃ na durgād vasavaḥ sudānavo viśvasmān no aṃhaso niṣ pipartana ta ādityā ā gatā sarvatātaye bhūta devā vṛtratūryeṣu śaṃbhuvaḥ avantu naḥ pitaraḥ supravācanā uta devī devaputre ṛtāvṛdhā narāśaṃsaṃ vājinaṃ vājayantaṃ kṣayadvīraṃ pūṣaṇaṃ sumnair īmahe bṛhaspate sadam in naḥ sugaṃ kṛdhi śaṃ yor yat te manurhitaṃ tad īmahe indraṃ kutso vṛtrahaṇaṃ śacīpatiṃ kāṭe nibāḍha ṛṣir ahvad ūtaye rathaṃ na durgād vasavaḥ sudānavo viśvasmān no aṃhaso niṣ pipartana devair no devy aditir ni pātu devas trātā trāyatām aprayuchan tan no mitro varuṇo māmahantām aditiḥ sindhuḥ pṛthivī uta dyauḥ apa naḥ śośucad agham agne śuśugdhy ā rayim apa naḥ śośucad agham sukṣetriyā sugātuyā vasūyā ca yajāmahe apa naḥ śośucad agham pra yad bhandiṣṭha eṣāṃ prāsmākāsaś ca sūrayaḥ apa naḥ śośucad agham pra yat te agne sūrayo jāyemahi pra te vayam apa naḥ śośucad agham pra yad agneḥ sahasvato viśvato yanti bhānavaḥ apa naḥ śośucad agham tvaṃ hi viśvatomukha viśvataḥ paribhūr asi apa naḥ śośucad agham dviṣo no viśvatomukhāti nāveva pāraya apa naḥ śośucad agham devāḥ śaraṇa kṛtaḥ śaraṇāḥ me bhavata prācyāḥ diśaḥ agninā rājñā adhyakṣeṇa yaśāḥ bhūyāsam yaśasam mā kṛṇuta cārum anna adam parā dviṣantam śṛṇīta bhavata dakṣiṇāyāḥ diśaḥ indreṇa rājñā bhavata pratīcyāḥ diśaḥ varuṇena rājñā bhavata udīcyāḥ diśaḥ somena rājñā bhavata dhruvāyāḥ diśaḥ viṣṇuṇā rājñā bhavata ūrdhvāyāḥ diśaḥ bṛhaspatinā rājñā bhavata uttamāyāḥ diśaḥ prajāpatinā rājñā bhavata paramāyāḥ diśaḥ parameṣṭhinā rājñā devāḥ śaraṇa kṛtaḥ śaraṇāḥ me bhavata sarvābhyaḥ digbhyaḥ īśānena rājñā adhyakṣeṇa yaśāḥ bhūyāsam yaśasam mā kṛṇuta cārum anna adam parā dviṣantam śṛṇīta prātar agniṃ prātar indraṃ havāmahe prātar mitrāvaruṇā prātar aśvinā prātar bhagaṃ pūṣaṇaṃ brahmaṇaspatiṃ prātaḥ somam uta rudraṃ huvema prātarjitaṃ bhagam ugraṃ huvema vayaṃ putram aditer yo vidhartā ādhraś cid yaṃ manyamānas turaś cid rājā cid yaṃ bhagaṃ bhakṣīty āha bhaga praṇetar bhaga satyarādho bhagemāṃ dhiyam ud avā dadan naḥ bhaga pra ṇo janaya gobhir aśvair bhaga pra nṛbhir nṛvantaḥ syāma utedānīṃ bhagavantaḥ syāmota prapitva uta madhye ahnām utodite maghavan sūrye vayaṃ devānāṃ sumatau syāma bhaga eva bhagavāṁ astu devās tena vayaṃ bhagavantaḥ syāma taṃ tvā bhaga sarva ij johavīti sa no bhaga puraetā bhaveha sam adhvarāyoṣaso namanta dadhikrāveva śucaye padāya arvācīnaṃ vasuvidaṃ bhagaṃ no ratham ivāśvā vājina ā vahantu aśvāvatīr gomatīr na uṣāso vīravatīḥ sadam uchantu bhadrāḥ ghṛtaṃ duhānā viśvataḥ prapītā yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ yas te manyo 'vidhad vajra sāyaka saha ojaḥ puṣyati viśvam mānuṣam sāhyāma dāsam āryaṃ tvayā yujā vayaṃ sahaskṛtena sahasā sahīyasā manyur indro manyur evāsa devo manyur hotā varuṇo jātavedāḥ manyur viśa īḍate mānuṣīr yāḥ pāhi no manyo tapasā sajoṣāḥ abhīhi manyo tavasas tavīyān tapasā yujā vi jahi śatrūn amitrahā vṛtrahā dasyuhā ca viśvā vasūny ā bharā tvaṃ naḥ tvaṃ hi manyo abhibhūtyojāḥ svayaṃbhūr bhāmo abhimātiṣāhaḥ viśvacarṣaṇiḥ sahuriḥ sahīyāṁ asmāsv ojaḥ pṛtanāsu dhehi abhāgaḥ sann apa pareto asmi tava kratvā taviṣasya pracetaḥ taṃ tvā manyo akratur jihīḍāhaṃ svā tanūr baladāvā na ehi ayaṃ te asmy upa na ehy arvāṅ pratīcīnaḥ sahure viśvadāvan manyo vajrinn upa na ā vavṛtsva hanāva dasyūṁ uta bodhy āpeḥ abhi prehi dakṣiṇato bhavā no adhā vṛtrāṇi jaṅghanāva bhūri juhomi te dharuṇo madhvo agram ubhā upāṃśu prathamā pibeva agner manve prathamasya pracetasaḥ pāñcajanyasya bahudhā yam indhate viśo viśaḥ praviśivāṃsam īmahe sa no muñcatv aṃhasaḥ sujātaṃ jātavedasam agniṃ vaiśvānaraṃ vibhum havyavāhaṃ havāmahe sa no muñcatv aṃhasaḥ yathā havyaṃ vahasi jātavedo yathā yajñaṃ kalpayasi prajānan evā devebhyaḥ sumatim ihā vaha sa no muñcatv aṃhasaḥ yāman yāmann upayuktaṃ vahiṣṭhaṃ karman karmann ābhagam agnim īḍe rakṣohaṇaṃ yajñavṛdhaṃ ghṛtāhutaṃ sa no muñcatv aṃhasaḥ yena ṛṣayo balam adyotayan yujā yenāsurāṇām ayuvanta māyāḥ yenāgninā paṇīn indro jigāya sa no muñcatv aṃhasaḥ yena devā amṛtam anvavindan yenauṣadhīr madhumatīr akṛṇvan yenedaṃ svar ābharan sa no muñcatv aṃhasaḥ yasyedaṃ pradiśi yad virocate yaj jātaṃ janitavyaṃ ca kevalam staumy agniṃ nāthito johavīmi sa no muñcatv aṃhasaḥ vāyoḥ savitur vidathāni manmahe yāv ātmanvad viśatho yau ca rakṣathaḥ yau viśvasya paribhū babhūvathus tau no muñcatam aṃhasaḥ yayoḥ saṃkhyātā varimāṇi pārthivā yābhyāṃ rajo gupitam antarikṣam yayoḥ prayāṃ nānu kaś canānaśe tau no muñcatam aṃhasaḥ tava vrate ni viśante janāsas tvayy udite prerate citrabhāno yuvaṃ vāyo savitā ca bhuvanāni rakṣathas tau no muñcatam aṃhasaḥ pra sumatiṃ savitar vāya ūtaye mahasvantaṃ matsaraṃ mādayethām arvāg vāmasya pravatā ni yacchathas tau no muñcatam aṃhasaḥ rayiṃ me poṣaṃ savitota vāyus tanū dakṣam ā suvatāṃ suśevam ayakṣmatāṃ maho asmāsu dhattaṃ tau no muñcatam aṃhasaḥ apeto vāyo savitā ca duṣkṛtam apa yakṣmaṃ śimidāṃ sedhataṃ paraḥ saṃ hy ūrjā sṛjathaḥ saṃ balena tau no muñcatam aṃhasaḥ upa śreṣṭhā na āśiṣo devayor dhāmann asthiran staumi devaṃ savitāraṃ ca vāyuṃ tau no muñcatam aṃhasaḥ marutāṃ manve adhi me bruvantu premaṃ vājaṃ vājasātā avantu āśūn iva suyamān ahva ūtaye te no muñcantv aṃhasaḥ utsam akṣitaṃ vyacanti ye sadā ye vā siñcanti rasam oṣadhīṣu puro dadhe marutaḥ pṛśnimātṝṃs te no muñcantv aṃhasaḥ payo dhenūnāṃ rasam oṣadhīnāṃ javam arvatāṃ kavayo ya invatha śagmā bhavantu marutaḥ syonās te no muñcantv aṃhasaḥ apaḥ samudrād divam ud vahanti divas pṛthivīm abhi ye sṛjanti ye 'dbhir īśānā marutaś caranti te no muñcantv aṃhasaḥ ye kīlālais tarpayanti ye ghṛtena ye vā vayo medasā saṃsṛjanti ya īśānā maruto varṣayanti te no muñcantv aṃhasaḥ yadīd idaṃ maruto mārutena yadi devā daivyenedṛg āra yūyam īśidhve vasavas tasya niṣkṛtes te no muñcantv aṃhasaḥ tigmam anīkaṃ viditaṃ sahasvan mārutaṃ śardhaḥ pṛtanāsūgram staumi maruto nāthito johavīmi te no muñcantv aṃhasaḥ manve vāṃ dyāvāpṛthivī subhojasau ye aprathethām amitā yojanāni pratiṣṭhe hy abhavataṃ vasūnāṃ te no muñcatam aṃhasaḥ pratiṣṭhe hi babhūvathur vasūnāṃ pravṛddhe devī subhage urūcī dyāvāpṛthivī bhavataṃ me syone te no muñcatam aṃhasaḥ ye srotyā bibhṛtho ye manuṣyān ye amṛtaṃ bibhṛtho ye havīṃṣi dyāvāpṛthivī bhavataṃ me syone te no muñcatam aṃhasaḥ ye usriyā bibhṛtho ye vanaspatīn yayor vāṃ viśvā bhuvanāny antaḥ dyāvāpṛthivī bhavataṃ me syone te no muñcatam aṃhasaḥ ye kīlālais tarpayatho ye ghṛtena yābhyāṃ narte kiṃcana śaknuvanti dyāvāpṛthivī bhavataṃ me syone te no muñcatam aṃhasaḥ asantāpe sutapasā huve vām urvī gabhīre kavibhir namasye dyāvāpṛthivī bhavataṃ me syone te no muñcatam aṃhasaḥ yan medam abhiśocati yena vā yena vā kṛtaṃ pauruṣeyaṃ na daivyam staumi dyāvāpṛthivī nāthito johavīmi te no muñcatam aṃhasaḥ bhavāśarvau manve vāṃ tasya vittaṃ yayor vāṃ viśvaṃ yad idaṃ vitiṣṭhate yāv īśāte dvipado yau catuṣpadas tau no muñcatam aṃhasaḥ yayor abhyadhva uta yad dūre cid yau viditāv iṣubhṛtām asiṣṭhau bhavāśarvau bhavataṃ me syonau tau no muñcatam aṃhasaḥ yayor vadhān nāpapadyate kiṃcanāntar deveṣūta mānuṣeṣu bhavāśarvau bhavataṃ me syonau tau no muñcatam aṃhasaḥ yāv ārebhāthe bahu sākam ugrau pra ced asrāṣṭam abhibhāṃ janeṣu bhavāśarvau bhavataṃ me syonau tau no muñcatam aṃhasaḥ sahasrākṣau vṛtrahaṇā huve vāṃ dūrehetī svanannemī ugrau yaḥ kṛtyākṛd yātudhāno mahālo ni tasmin hatam adhi vajram ugrau bhavāśarvau bhavataṃ me syonau tau no muñcatam aṃhasaḥ adhi me brūtaṃ pṛtanāsūgrau saṃ vajreṇa sṛjataṃ yaḥ kimīdī staumi bhavāśarvau nāthito johavīmi tau no muñcatam aṃhasaḥ manve vāṃ mitrāvaruṇāv ṛtāvṛdhau satyaujasau druhvāṇaṃ yau nudethe yau satyāvānam avatho haveṣu tau no muñcatam aṃhasaḥ satyaujasau druhvāṇaṃ yau nudethe pra satyāvānam avatho haveṣu yau gachatho nṛcakṣasā babhruṇā sutaṃ tau no muñcatam aṃhasaḥ yāv aṅgiraso 'vatho yāv agastiṃ mitrāvaruṇā jamadagnim atrim yau kaśyapam avatho yau vasiṣṭhaṃ tau no muñcatam aṃhasaḥ yau bharadvājam avatho vadhryaśvaṃ viśvāmitraṃ varuṇa mitra kutsam yau kakṣīvantam avathaḥ prota kaṇvaṃ tau no muñcatam aṃhasaḥ yau śyāvāśvam avatho yau gaviṣṭhiraṃ mitrāvaruṇā purumīḍham atrim yau vimadam avathaḥ saptavadhriṃ tau no muñcatam aṃhasaḥ yau medhātithim avatho yau triśokaṃ mitrāvaruṇā uśanāṃ kāvyaṃ yau yau mudgalam avatho gotamaṃ ca tau no muñcatam aṃhasaḥ yayo rathaḥ satyavartmarjuraśmir mithuyā carantam abhiyāti dūṣayan staumi mitrāvaruṇā nāthito johavīmi tau no muñcatam aṃhasaḥ indrasya manve śaśvad yasya manvire vṛtraghna stomā upa mema āguḥ yo dāśuṣaḥ sukṛto havam etā sa no muñcatv aṃhasaḥ yaś carṣaṇipro vṛṣabhaḥ svarvid yasya grāvāṇaḥ pravadanti nṛmṇe yasyādhvaraḥ saptahotā madacyut sa no muñcatv aṃhasaḥ ya ugrāṇām ugrabāhur yajur yo dānavānāṃ balam āsasāda yena jitāḥ sindhavo yena gāvaḥ sa no muñcatv aṃhasaḥ yasya vaśāsa ṛṣabhāsa ukṣaṇo yasmai mīyante svaravaḥ svarvide yasmai śukraḥ pavate brahmaśumbhitaḥ sa no muñcatv aṃhasaḥ yasya juṣṭiṃ sominaḥ kāmayante yaṃ havanta iṣuvantaṃ gaviṣṭau yasminn arkaḥ śiśriye yasminn ojaḥ sa no muñcatv aṃhasaḥ ya uttamaḥ karmakṛtyāya jajñe yasya vīryaṃ prathamasyānubuddham yenodyato vajro 'bhyāyatāhiṃ sa no muñcatv aṃhasaḥ yaḥ saṃgrāmān nayati saṃ yudhe vaśī yaḥ puṣṭāni saṃsṛjati dvayāni staumīndraṃ nāthito johavīmi sa no muñcatv aṃhasaḥ śunam vatsān apa ā karomi śunam badhnāmi tantyām āgrayaṇam brahmaṇām haviḥ tasmin jāgāra kaśyapaḥ bāhum vatsam upanayan pātre gām duhan abravīt a riṣṭam brahmabhyaḥ haviḥ śivam kṛṇotu kaśyapaḥ trayaḥ tiṣṭhanti su kṛtasya loke trayaḥ atīkāśāḥ trīṇi śīrṣāṇi eṣām trayaḥ tiṣṭhanti parigṛhya kumbhīm yathā haviḥ kaśyapa na vyathātai satyāt sambhūtaḥ vadati taṇḍulān kṣīre āvapan ṛṣiḥ brahmabhyaḥ āgrayaṇam ni vedayatu kaśyapaḥ ṛtu mukhe candrabhāgaḥ pātre odanam ud dharāt pra aśnantu brahmāṇaḥ haviḥ yathā vedena kaśyapaḥ ye bhūtāni asṛjanta ye bhūtāni akalpayan sarvasya vidvān adhvaryuḥ ṣaṇṇām bhavatu kaśyapaḥ śivāḥ āpaḥ vatsebhyaḥ śivāḥ bhavantu oṣadhīḥ vātaḥ vatsebhyaḥ kaśyapaḥ śivaḥ śivam tapatu sūryaḥ namaḥ piśaṅgabāhvai sindhau jātāyā ugrāyai yo asyai nama it karad aped asya gṛhād ayat apehi no gṛhebhyo apehi vatsatantyāḥ ātmānam atra rotsyasy ava roha mahānasāt hā amba suhūtale atho hai sāmanantame putro yas te pṛśnibāhus tam u tvaṃ sāmanaṃ kṛdhi atho duhitaraṃ naptrīm atho tvaṃ sāmanā bhava bhūtapatir nir ajatv indraś cetaḥ sadānvāḥ gṛhasya budhna āsīnās tā vajreṇādhi tiṣṭhatu apetetaḥ sadānvā ahiṃsantīr imaṃ gṛham dhenur vātra ya sthāsyaty anaḍvān verayā saha yā sahamānā carasi sāsahāna ivarṣabhaḥ sadānvāghnīṃ tvā vayaṃ jaitrāyācchā vadāmasi sahasva no abhimātiṃ sahasva pṛtanāyataḥ sahasva sarvā rakṣāṃsi sahamānāsyoṣadhe tvaṃ vyāghrān sahase tvaṃ siṃhāṁ ubhayādataḥ makṣāś cit kṛṇvānā madhu tvaṃ sahasa oṣadhe iyaṃ pitre rāṣṭry ety agre prathamāya januṣe bhūmaniṣṭhāḥ tasmā etaṃ surucaṃ hvāram ahyaṃ gharmaṃ śrīṇanti prathamasya dhāsyoḥ brahma jajñānaṃ prathamaṃ purastād vi sīmataḥ suruco vena āvaḥ sa budhnyā upamā asya viṣṭhāḥ sataś ca yonim asataś ca vi vaḥ pra yo jajñe vidvāṁ asya bandhuṃ viśvāni devo janimā vivakti brahma brahmaṇa uj jabhāra madhyān nīcād uccā svadhā abhi pra tasthau mahān mahī askabhāyad vi jāto dyāṃ dvitaḥ pārthivaṃ ca rajaḥ sa budhnād āṣṭa januṣābhy agraṃ bṛhaspatir devatā tasya samrāṭ nūnaṃ tad asya gavyaṃ hinoti maho devasya pūrvasya mahi eṣa jajñe bahubhiḥ sākam itthā pūrvād ardhād avithuraś ca san nu sa hi divaḥ sa pṛthivyā ṛteṣṭhā mahi kṣāman rajasī vi ṣkabhāyati ahar yac chukraṃ jyotiṣo janiṣṭādhā dyumanto vi vasantv ariprāḥ evātharvā pitaraṃ viśvadevaṃ bṛhaspatir namasāvocad acha tvaṃ viśvasya janitā dhāsy agre kavir devān na dabhāya svadhāvaḥ mūrdhnā yo agram abhyarty ojasā bṛhaspatim ā vivāsanti devāḥ bhinad valaṃ vi mṛdho dardarīti kanikradad gāḥ svar apo jigāya ud apaptad asau sūryaḥ purudṛṣṭo adṛṣṭahā udāyan raśmibhir hantūdāyann arasāṁ akaḥ ny amrucad asau sūryo viśvadṛṣṭo adṛṣṭahā nimrocan raśmibhir hantu nimrocann arasāṁ akaḥ ye ca dṛṣṭā ye cādṛṣṭā ubhayehāviṣyavaḥ teṣāṃ vo agrabhaṃ nāma sarve sākaṃ ni jasyata adṛṣṭahananī vīrud amitaujā viṣāsahi cukākaṇi tvaṃ jajñiṣe sādṛṣṭāñ jātaśo jahi jahi jyeṣṭham adṛṣṭānāṃ sarpāṇāṃ moghacāriṇām krimīṇāṃ sarvā jātāni pauñjaṣṭa iva yavaṃ mṛṇa yaś ca todo yaś ca sarpa ekādaśaś ca yo vṛṣā cukākaṇi tvaṃ tān vṛśca vṛkṣaṃ paraśumān iva saṃ vṛścaināṃś cukākaṇi vṛkṣaṃ paraśumān iva krimīṇāṃ sarvā jātāni saṃ dahāgnir ivolapam methiṣṭhā agnir aghalas tviṣīmān krimīṇāṃ jātāni pra dunotu sarvā bṛhaspater medine jātavedā adṛṣṭān hantu dṛṣadeva māṣān mamāgne varco vihaveṣv astu vayaṃ tvendhānās tanvaṃ puṣema mahyaṃ namantāṃ pradiśaś catasras tvayādhyakṣeṇa pṛtanā jayema agne manyuṃ pratinudan pareṣāṃ tvaṃ no gopāḥ pari pāhi viśvataḥ apāñco yantu prabudhā durasyavo 'maiṣāṃ cittaṃ bahudhā vi naśyatu mama devā vihave santu sarva indravanto maruto viṣṇur agniḥ mamāntarikṣam urulokam astu mahyaṃ vātaḥ pavatāṃ kāme asmin mahyaṃ yajantāṃ mama yānīṣṭākūtiḥ satyā manaso me astu eno mā ni gāṃ katamac canāhaṃ viśve devā abhi rakṣantu mām iha mahyaṃ devā draviṇam ā yajantāṃ mamāśīr astu mama devahūtiḥ daivā hotāraḥ saniṣan na etad ariṣṭāḥ syāma tanvā suvīrāḥ devīḥ ṣaḍ urvīr uru ṇas karātha viśve devāsa iha mādayadhvam mā hāsmahi prajayā mā dhanena mā radhāma dviṣate soma rājan uruvyacā no mahiṣaḥ śarma yacchād asmin vāje puruhūtaḥ purukṣuḥ sa naḥ prajāyai haryaśva mṛḍendra mā no rīriṣo mā parā dāḥ dhātā vidhartā bhuvanasya yas patiḥ savitā devo abhimātiṣāhaḥ bṛhaspatir indrāgnī aśvinobhā devāḥ pāntu yajamānaṃ nirṛthāt ihārvāñcam ati hvaya indraṃ jaitrāya jetave asmākam astu kevala itaḥ kṛṇotu vīryam arvāñcam indram amuto havāmahe yo gojid dhanajid aśvajid yaḥ imaṃ no yajñaṃ vihave juṣasvāsmākaṃ kṛṇmo harivo medinaṃ tvā trātāram indram avitāram indraṃ have have suhavaṃ śūram indram huvema śakraṃ puruhūtam indraṃ svasti no maghavān pātv indraḥ tisro devīr mahi me śarma yacchan prajāyai me tanve yac ca puṣṭam māṃ viśaḥ saṃmanaso juṣantāṃ pitryaṃ kṣetraṃ prati jānātv asmān yo naḥ śakrābhimanyunendrāmitro jighāṃsati tvaṃ taṃ vṛtrahañ jahi vasv asmabhyam ā bhara ye naḥ śapanty apa te bhavantv indrāgnibhyām apa bādhāmahe tān ādityā rudrā uparispṛśo mām ugraṃ cettāram adhirājam akran pṛthivī vaśā sāgniṃ garbhaṃ dadhe semaṃ pāhi tasyai te vidheyaṃ tasyai te namas tasmai te svāhā antarikṣaṃ vaśā sā vāyuṃ garbhaṃ dadhe semaṃ pāhi tasyai te vidheyaṃ tasyai te namas tasmai te svāhā dyaur vaśā sā sūryaṃ garbhaṃ dadhe semaṃ pāhi tasyai te vidheyaṃ tasyai te namas tasmai te svāhā ṛg vaśā sā sāma garbhaṃ dadhe semaṃ pāhi tasyai te vidheyaṃ tasyai te namas tasmai te svāhā dakṣiṇā vaśā sā yajñaṃ garbhaṃ dadhe semaṃ pāhi tasyai te vidheyaṃ tasyai te namas tasmai te svāhā viḍ vaśā sā kṣatriyaṃ garbhaṃ dadhe semaṃ pāhi tasyai te vidheyaṃ tasyai te namas tasmai te svāhā vāg vaśā sā parameṣṭhiṇaṃ garbhaṃ dadhe semaṃ pāhi tasyai te vidheyaṃ tasyai te namas tasmai te svāhā vaśā vaśā sā rājanyaṃ garbhaṃ dadhe semaṃ pāhi tasyai te vidheyaṃ tasyai te namas tasmai te svāhā samā vaśā sā saṃvatsaraṃ garbhaṃ dadhe semaṃ pāhi tasyai te vidheyaṃ tasyai te namas tasmai te svāhā sapta sūryā divam anupraviṣṭās tān pathā vā anv eti dakṣiṇāvān te 'smai sarve ghṛtam ā tapanty ūrjaṃ duhānā anapasphurantaḥ ātapan kṣayati nīcā dāsavyādhī niṣṭapan adhāyatpatraḥ sūrya ud eti bṛhatīr anu ātaptā pitṝn vidma dasyūn niṣṭaptā vayam guhā ye 'nye sūryāḥ svadhām anu caranti te dyauḥ sacate 'parāñ janāsaḥ pañcānye paro diva ā kṣiyanti tāṃ brahma divaṃ bṛhad ā viveśa yas tān praveda prataram atīryata yo dadāti yo dadate yo vā nidhīn śraddadhāno nidhatte yamo vaivasvatān rājā sarvān rakṣatu śevadhīn mā vidan paryāyiṇo ye dakṣiṇāḥ parimuṣṇanti dattam sugena tān pathā sarvān yamo rājāti neṣati yena pathā vaivasvato yamo rājeto yayau agnir nas tena nayatu prajānan vaiśvānaraḥ pathikṛd viśvagṛṣṭiḥ mahi jyotir nihitaṃ martyeṣu yena devāso atarann arātīn tenemaṃ setum ati geṣma sarve vaiśvānaraṃ jyotir amīva devāḥ ud vayaṃ tamasas pari jyotiṣ paśyanta uttaram devaṃ devatrā sūryam aganma jyotir uttamam āroko bhrājaḥ paṭaraḥ pataṅgaḥ svarṇaro jyotiṣīmān vibhāsaḥ te 'smai sarve ghṛtam ā tapanty ūrjaṃ duhānā anapasphurantaḥ khādireṇa śalalenātho kaṅkatadantyā atho viṣasya yad viṣaṃ tena pāpīr anīnaśam kityā śataparvaṇā sahasrākṣeṇa carmaṇā tīkṣṇābhir abhribhir vayaṃ nir ajāmaḥ sadānvāḥ sahaḥ sahasvaty asītaḥ kaṇvāḥ paro 'nudaḥ imā yā adhunāgatā yāś ceha grahaṇīḥ purā na tā itthā na tā ihāva māsatokheva śṛṅgavacchiraḥ sadānvā brahmaṇaspate tīkṣṇaśṛṅgodṛṣann ihi vi te nu manthāḥ śaśrire bibhide te gadohanī dadau te adya gauḥ kaṇve parehy avaraṃ mṛṇe yās tarke tiṣṭhanti yā valīke yāḥ preṅkhe preṅkhayanta uta yā nu ghorāḥ yā garbhān pramṛśanti sarvāḥ pāpīr anīnaśam yāś celaṃ vasata uta yā nu dūrśaṃ nīlaṃ piśaṅgam uta lohitaṃ yāḥ yā garbhān pramṛśanti sarvāḥ pāpīr anīnaśam ākhidantīr vikhidantīḥ prāṇam asyāpi nahyata durṇāmnīḥ sarvāḥ saṃgatya māmuṣyoc chiṣṭa kiṃcana iyaṃ yā musalāhatā dṛṣatpiṣṭā viṣāsutā tapur agnis tapur dyaus tapus tvaṃ sure bhava viṣaṃ te tokma rohayanto 'bruvan viṣaṃ kumbhe 'va srava viṣaṃ ta āmanaṃ sure viṣaṃ tvaṃ hasta āhitā viṣaṃ pratihitā bhava siṃhas te astu taṇḍulo vyāghraḥ paryodanam pṛdākūr astu nagnahur vṛkasya hṛdi saṃ srava iyaṃ yā pātra āsutā śaṣpasrakvā vighasvarī varāhamanyur ajany uttānapādam ardaya udardanī pracyavanī pāṃsupiṅgā vighasvarī utkhātamanyur ajani yat paścāt tat puras kṛdhi viṣaṃ te pavane sure rudhiraṃ sthāle astu te mathnantv anyo anyasmā iṣudhīṃs tvad dhanus tvat viṣapāvāno rudhirāś caranti pātāro martās tavase sura ime hatāso anye yodhayanty anyāṃs tam ic chaṃsa mahimānaṃ surāyāḥ tān vīrudho vi sravo balenot pātaya mādaya yodhanāyai bhinnāratnir bhinnaśīrṣṇā sam ṛcchatām ārtacelo visravan te surāpaḥ viṣāsutāṃ pibata jarhṛṣāṇā asnā saṃsṛṣṭāṃ rudhireṇa miśrām chinnahastaś carati grāme antar vairahatyāni bahudhā paṇāyan asimatīm iṣumatīm un nayāmi satād adhi mādayābhi mādayāhir ivainān pra ropayānyo 'nyasya moc chiṣan anu te manyatām agnir varuṇas te 'nu manyatām tatas te putro jāyatāṃ sa varmī goṣu yudhyatām idaṃ vāyo 'nu jānīhīdam indra bṛhaspate āñjanaṃ putravedanaṃ kṛṇmaḥ puṃsavanaṃ vayam yenaitat pariṣṭabhitaṃ yasmāt putraṃ na vindase indrāgnī tasmāt tvainasaḥ pari pātām ahardivi atharvāṇo aṅgiraso viśve devā ṛtāvṛdhaḥ śṛṇvantv adya me havam asyai putrāya vettave indrāṇī varuṇānī sinīvāly utāditiḥ varutry ugrā patnīnāṃ putram adya dideṣṭu te putraṃ te mitrāvaruṇā putraṃ devī sarasvatī putraṃ te aśvinobhā dhattāṃ puṣkarasrajā yeṣāṃ ca nāma jagrabha yeṣāṃ ca nopasasmara devās te sarve saṃgatya putraṃ jaivātṛkaṃ dadan ātmana enaṃ nir mimīṣva sa tvat pari jāyatām tvaṃ bījam urvareva tvaṃ bibhṛhi yonyām pṛthivī saha yajñair nakṣatraiḥ saha sūryaḥ vātaḥ patatribhiḥ saha putram adya dideṣṭu te vṛṣā jajñe madhavāno 'yaṃ madhumatībhyaḥ sa u te yonim ā śayāṃ baḍ dakṣaḥ puruṣo bhavan yoniṃ gaccha madhavāna yonyāṃ puruṣo bhava tataḥ punar nir āyasi śīrṣṇā śroṇī vinonudat bāṇavāṁ iṣudher iva kṛṇvan pitror yathā priyam śroṇī ahiṃsann antarā daśame māsy āyasi sa pratyaṅ pratyāvarttete saṃvatsare punaḥ yathā jīvāsi bhadrayā bibharat tvā mahābhave saṃ te yonim acīkﾱpaṃ suprajāstvāya bhadrayā tatrā siñcasva vṛṣṇyaṃ daśamāsyam avihrutam garbhas te yonim ā śayāṃ garbho jarāyv ā śayām kumāra ulbam ā śayāṃ tvaṣṭrā kﾱpto yathāparu yathā rājan madhavāna tvaṃ bījaṃ virohasi evā tvam asyā nir bhinddhi kumāraṃ yonyā adhi garbham adhān madhavāno garbhaṃ devo bṛhaspatiḥ garbhaṃ ta indraś cāgniś ca garbhaṃ dhātā dadhātu te śivaḥ śivābhir vayasvan saṃ gacchasva tanvā jātavedaḥ ratnaṃ dadhānaḥ sumanāḥ purastād gṛhebhyas tvā varcase nir vapāmi pṛthivyāṃ gharma stabhito 'ntarikṣe divi śritaḥ dyaur enaṃ sarvataḥ pātu yas tvā pacaty odana ye samudram airayan ye ca sindhuṃ ye 'ntarikṣaṃ pṛthivīm uta dyām ye vātena sarathaṃ yānti devās tān āpnoty odanapāko atra ṛcā kumbhy adhihitā sāmnā pacyata odanaḥ aṃśuṃ somasyaitaṃ manye vaiśvadevam idaṃ haviḥ ulūkhale musale ye ca śūrpe bhūmyām ukhāyāṃ yad ivāsasañja yā vipruṣo yāni nirṇejanāni sarvaṃ tat te brahmaṇā pūrayāmi ūrdhvaḥ prehi mā saṃ vikthā vy asya rajo antaram rakṣāṃsi sarvā tīrtvāthā roha divaṃ tvam turo no aturo bhava saṃ dhībhir dhīyatām ayam saṃ pṛthivyā sam agninā saṃ sūryasya raśmibhiḥ saṃ devānām apasyayā ājaddviṣaḥ sukṛtasya loke tṛtīye nāke adhi rocane divaḥ mṛtyoḥ padaṃ yopayanto nv eta paścā nikṛtya mṛtyuṃ padayopanena bhūtyā mukham asi satyasya raśmir uccaiḥśloko divaṃ gaccha uc chrayethāṃ haviṣkṛtau sādhu devān saparyatam ṛjīṣam apa lumpatam āpo devīr yajñakṛtaś citrā devīr haviṣkṛtaḥ ekapātra odano 'gniṣṭomena saṃmitaḥ gāyatrī havyavāḍ asi devatāgniḥ sam idhyase sahasradhāraṃ sukṛtasya loke ghṛtapṛṣṭham amartyau tapaś ca satyaṃ caudanaṃ prāśnītāṃ parameṣṭhinau tābhyāṃ vai svar ābhṛtaṃ tenādhipatir ucyase urugāyo 'si vāyoḥ prāṇena saṃmitaḥ apa mṛdhrāṇi maj jahi mukṣīya duritād aham apa rakṣāṃsi tejasā devebhyo havyam arca tam vyacasvān saprathā asi uccaiḥ suparṇo divam ut patāmuṃ priyaṃ devebhyo mā kṛṇv ṛṣibhyaḥ pari dehi mām śukraṃ śukreṇa bhakṣayā pibantu sukṛto madhu dvayā devā upa no yajñam āgur yān odano juṣate yaiś ca pṛṣṭaḥ ādityā aṅgirasaḥ svargam imaṃ prāśnantv ṛtubhir niṣadya pīyūṣasya kṣīrasya sarpiṣo 'nnasyāgraṃ saṃ bharāma etat etaṃ bhāgam ahutādbhyaḥ pra hiṇmas tan no haviḥ prati gṛhṇantu devā daivāḥ hutādo 'nye 'hutādo 'nye vaiśvadevaṃ havir ubhaye saṃ caranti te samyañca iha mādayantām iṣam ūrjaṃ yajamānāya matsva memā bhavo mā śarvo vadhīd gā mā vatsān klomaśvayo vidan naḥ ye jātā ye ca garbheṣu antar ariṣṭā agne stanam ā rabhantām imā gāvo vijāvatīḥ prajāvatī strīṣu saṃmanaso bhavantu āsu bhūmāny api pṛñcantu devā āsāṃ vatsān āyuṣā medasā saṃ sṛjāmi pra vīyantāṃ striyo gāvo viṣṇur yonim anu kalpayāti pratigṛhṇatīr ṛṣabhasya reta ukṣānaḍvāṃś carati vāsitām anu prayatam agraṃ na hinasti kiṃ cana yathākāmaṃ kṛṇuta somyaṃ madhu sādhu yajñam ahutādo nayantu rāyaspoṣā yajamānaṃ sacantām ni te padāṃ pṛthivī yantu sindhava ud oṣadhayo jihatāṃ preratām irāḥ parjanyasya maruta udadhiṃ sānv ā hata bhadraṃ sasyaṃ pacyatāṃ modatāṃ jagat sapta ṛṣayaḥ sapta sadāṃsy eṣāṃ daśa kṣipo aśvinoḥ pañca vājāḥ prāṇo vyāno mana ākūtir vāg devī devebhyo havyaṃ vahatu prajānatī ye ca dṛṣṭā ye cādṛṣṭāḥ krimayaḥ kikṛśāś ca ye teṣāṃ śirāṃsy asinā chinadmy athāsāṃ vatsān āyuṣā medasā saṃ sṛjāmi dyauś cemaṃ yajñaṃ pṛthivī ca saṃ duhātāṃ mātariśvā pavamānaḥ purastāt tvaṣṭā vāyuḥ saha somena vāta imaṃ saṃ duhrām anapasphurantaḥ gharmaṃ tapāmy amṛtasya dhārayā devebhyo havyaṃ paride savitre śukraṃ devāḥ śṛtam adantu havyaṃ āsañ juhvānam amṛtasya yonau ud vāsayāgneḥ śṛtam akarma havyam ā roha pṛṣṭham amṛtasya dhāma vanaspataya upa barhi stṛṇīta madhvā samantaṃ ghṛtavat karātha yo 'psu yakṣmaḥ śamayāmi taṃ va ūrjā gavyūtiṃ sam anajmy etām stanyaṃ kṣīram aviṣaṃ vaḥ kṛṇomy asuṃ dhayanto 'pi yūtham eta iḍānāṃ putrā uta mitriyāṇāṃ payo dhayantv ahṛṇīyamānāḥ ṛtubhiḥ sasyam uta kﾱptam astv iryo gopā rakṣatu vāyur enāḥ pibata ghṛtaṃ yatidhā va etad guhā hitaṃ nihitaṃ mānaveṣu viśve devā vaiśvadevaś cāgnau yathābhāgaṃ haviṣo mādayadhvam yo devānām asi śreṣṭho rudras tanticaro vṛṣā ariṣṭā asmākaṃ vīrā etad astu hutaṃ tava pūrṇam ahaṃ karīṣiṇaṃ śatavantaṃ sahasriṇam viśvebhir agne devair imaṃ goṣṭhaṃ sahāruham devainasād unmaditaṃ kṣetriyāc chapathād uta muñcantu tasmāt tvā devā unmattaṃ rakṣasas pari muniṃ bhavantaṃ pari yāni vāvṛtū rakṣāṃsy agna ululā karikratu atas tvaṃ no adhi pāhi vājinn indreṇa medī bṛhate raṇāya yathāgne devā ṛbhavo manīṣiṇo munim unmattam asṛjan nir enasaḥ evā te śakro abhayaṃ kṛṇotu mucyasvainaso vi nayāmi rakṣaḥ yathā gāvaś ca bhūmyāṃ puruṣāś ca nyokasaḥ evonmattasya te mune gṛhṇātu pṛthivī manaḥ muniṃ dādhāra pṛthivī muniṃ dyaur abhi rakṣati muniṃ hi viśvā bhūtāni munim indro adīdharat parā rakṣaḥ suvāmi te imaṃ me agne puruṣaṃ mumugdhi ya āvitto grāhyā lālapīti ato 'dhi te kṛṇavad bhāgadheyam anunmadito agado yathāsat agniṣ ṭe ni śamayatu yat ta etan mana uhyate juhomi vidvāṃs te havir yathānunmadito bhuvaḥ punas tvā dur apsarasaḥ punar vātaḥ punar diśaḥ punar yamaḥ punar yamasya dūtās te tvā muñcantv aṃhasaḥ jīvātave na martave 'tho ariṣṭatātaye uta devā avahitaṃ devā ud dharatā punaḥ uto mariṣyantaṃ devā daivāḥ kṛṇutha jīvase ā tvāgamaṃ śaṃtātibhir atho ariṣṭatātibhiḥ dakṣaṃ te bhadram āhārṣaṃ parā suvāmy āmayat dvāv imau vātau vāta ā sindhor ā parāvataḥ dakṣaṃ te anya ā vātu parānyo vātu yad rapaḥ ā vāta vāhi bheṣajaṃ vi vāta vāhi yad rapaḥ tvaṃ hi viśvabheṣajo devānāṃ dūta īyase trāyantām imaṃ devās trāyantāṃ maruto gaṇaiḥ trāyantāṃ viśvā bhūtāni yathāyam agado 'sati ghṛtena dyāvāpṛthivī ghṛtenāpaḥ sam ukṣata ghṛtena mucyasvainaso yad ātmakṛtam āritha ayaṃ me hasto bhagavān ayaṃ me bhagavattaraḥ ayaṃ me viśvabheṣajo 'yaṃ śivābhimarśanaḥ hastābhyāṃ daśaśākhābhyāṃ jihvā vācaḥ purogavī anāmayitnubhyāṃ śaṃbhubhyāṃ tābhyāṃ tvābhi mṛśāmasi āpa id vā u bheṣajīr āpo amīvacātanīḥ āpo viśvasya bheṣajīs tās te kṛṇvantu bheṣajam sahṛdayaṃ sāṃmanasyam avidveṣaṃ kṛṇomi vaḥ anyo anyam abhi haryata vatsaṃ jātam ivāghnyā anuvrataḥ pituḥ putro mātrā bhavatu savrataḥ jāyā patye madhumatīṃ vācaṃ vadatu śantivām mā bhrātā bhrātaraṃ dvikṣan mā svasāram uta svasā samyañcaḥ savratā bhūtvā vācaṃ vadata bhadrayā yena devā na viyanti no ca vidviṣate mithaḥ tat kṛṇmo brahma vo gṛhe saṃjñānaṃ puruṣebhyaḥ jyāyasvantaś cittino mā vi yauṣṭa saṃrādhayantaḥ sadhurāś carantaḥ anyo anyasmai valgu vadanta eta samagrā stha sadhrīcīnāḥ samānī prapā saha vo 'nnabhāgaḥ samāne yoktre saha vo yunajmi samyañco 'gniṃ saparyatārā nābhim ivābhitaḥ yena devā haviṣā yajatrā apa pāpmānam aghnata krodhaṃ manyum anṛtaṃ bhāmaṃ duruktam abhiśocanam āre yakṣmaṃ ni dadhmasi sadhrīcīnān vaḥ saṃmanasaḥ kṛṇomy ekaśnuṣṭīn saṃvananena saṃhṛdaḥ devā ived amṛtaṃ rakṣamāṇāḥ sāyaṃ prātaḥ susamitir vo astu paro 'pehi paraś cara paras tarda parastaram agner vātasya dhrājyā apa bādhe ahaṃ tvām udakasyedam ayanaṃ vātasyedaṃ nibhañjanam agner dhūmasyāyaṃ panthā neha tardāyanaṃ tava pari tvā kṛṣṇavartanir agnir dhūmenārciṣā sa tvaṃ tarda paraś carānyat tarddhi tṛṇaṃ yavāt ye tardā asureṣitā devebhir iṣitāś ca ye sarvāṃs tān brahmaṇā vayaṃ śalabhāñ jambhayāmasi śalabhasya śalabhyās tardasyo patatriṇaḥ agner vātasya dhrājyāpi nahyāma āsyam idaṃ yad gavi bheṣajaṃ viśvād rūpāt samābhṛtam ākhor ghuṇasya tardasya teṣāṃ snāvnāpi nahyata dṛṣṭā tvam asi gandhenauṣadhir ghuṇajambhanī ākhor ghuṇasya jātāni tāni jambhaya tejasā tūlaṃ tardas tṛṇasyāttu mūlam ākhur dhiyeṣitaḥ atho vṛkṣasya phalgu yad ghuṇā adantu mā yavam dyauś ca naḥ pitā pṛthivī ca mātāgniś ca nṛcakṣā jātavedāḥ te takmānam adharāñcaṃ nyañcaṃ daśāhnam asyantv adhi dūram asmat takman yaṃ te kṣetrabhāgam apābhajaṃ pṛthivyāḥ pūrve ardhe atihāya tam atha no hinassi grāhiḥ kila tvā grahīṣyati kilāsaśīrṣaḥ takman parvatā ime himavantaḥ somapṛṣṭhāḥ vātaṃ dūtaṃ bhiṣajaṃ no akran naśyeto maraṭāṁ abhi na tvā striyaḥ kāmayante na pumāṃsaḥ katame cana neha takmakāmyālpo roditi no mahān mā no hiṃsīr mahato mā hiṃsīr mahyas tvam kumārān babhro mā hiṃsīr mā no hiṃsīḥ kumāryaḥ yaḥ sākam utpātayasi balāsaṃ kāsam udrajam bhīmās te takman hetayas tābhi ṣma pari vṛṅdhi naḥ anyakṣetre na ramate sahasrākṣo 'martyaḥ abhūd u prārthas takmā sa u no mṛḍayiṣyati takman na ta ihāśvā na gāvo neha te gṛhāḥ śakambharasya muṣṭihā punar gacha mahāvṛṣān yau hemantaṃ svāpayatho balenārvāg devebhya uta yau paro divaḥ bhavārudrayoḥ sumatiṃ vṛṇīmahe 'nyatrāsmad aghaviṣā vy etu yo dyām ātanoti yo 'ntarikṣaṃ stabhnāty ojaso jāyamānaḥ tasmai rudrāya haviṣā vidhemānyatrāsmad aghaviṣā vy etu yayor vadhān nāpapadyate kiṃ canāntar deveṣūta mānuṣeṣu tābhyāṃ rudrābhyāṃ haviṣā vidhemānyatrāsmad aghaviṣā vy etu yāv īśāte paśūnāṃ pārthivānāṃ catuṣpadām uta vā ye dvipādaḥ tābhyāṃ rudrābhyāṃ haviṣā vidhemānyatrāsmad aghaviṣā vy etu yasya pratihitāyāḥ saṃ viśanta āraṇyāḥ paśava uta grāmyāsaḥ tasmai rudrāya haviṣā vidhemānyatrāsmad aghaviṣā vy etu yasmād oṣadhayo barbhriyamāṇā yanti yasmād vṛkṣāso na viyanti viśve vayāṃsi yasmāt pracaranti bhīṣā tasmai rudrāya haviṣā vidhemānyatrāsmad aghaviṣā vy etu yaḥ parvatān vidadhe 'ti vidvān yo bhūtāni kalpayati prajānan tasmai rudrāya haviṣā vidhemānyatrāsmad aghaviṣā vy etu yāv īśānau carato dvipado 'sya catuṣpadaḥ yā ugrau kṣipradhanvānau tābhyāṃ rudrābhyāṃ haviṣā vidhemānyatrāsmad aghaviṣā vy etu punaś cakṣuḥ punaḥ prāṇaṃ punar āyur dhehi no jātavedaḥ rudra jalāṣabheṣaja vidvāṃsas ta enā haviṣā vidhemānyatrāsmad aghaviṣā vy etu īśānaṃ tvā bheṣajānāṃ vijeṣāya vṛṇīmahe cakre sahasravīryaṃ sarasvān oṣadhe tvā satyajitaṃ śapathayāvanīṃ sahamānāṃ punaḥsarām sarvāḥ sam ahvy oṣadhīr ito mā pārayān iti yā śaśāpa śapanena yā vā gha mūram ādadhe yā vā rasasya prāśāyārebhe tokam attu sā pratīcīnaphalo hi tvam apāmārga babhūvitha sarvān mac chapathāṁ adhi varīyo yāvayā tvam yac ca bhrātṛvyaḥ śapati yac ca jāmiḥ śapāti naḥ brahmā yan manyutaḥ śapāt sarvaṃ tan no adhaspadam yāṃ te cakrur āme pātre yāṃ sūtre nīlalohite āme māṃse kṛtyāṃ yāṃ cakrus tayā kṛtyākṛto jahi duḥsvapnyaṃ durjīvitaṃ rakṣo abhvam arāyyaḥ durvācaḥ sarvaṃ durbhūtaṃ tad ito nāśayāmasi kṣudhāmāraṃ tṛṣṇāmāram agotām anapatyatām apāmārga tvayā vayaṃ sarvaṃ tad apa mṛjmahe samā bhūmiḥ sūryeṇāhnā rātrī samāvatī kṛṇomi satyam ūtaye arasāḥ santu kṛtvarīḥ yo devāḥ kṛtyāṃ kṛtvā harād aviduṣo gṛham vatso dhārur iva mātaraṃ taṃ pratyag upa padyatām amā kṛtvā pāpmānaṃ yas tayānyaṃ jighāṃsati aśmānas tasyāṃ dagdhāyāṃ bahulāḥ phaṭ karikratu sahasradhāman viśikhān vigrīvāñ chāyayā tvam prati sma cakruṣe kṛtyāṃ priyāṃ priyāvate hara yā cakāra na śaśāka śaśre pādam aṅgulim cakāra bhadram asmabhyam abhagā bhagavadbhyaḥ anayāham oṣadhyā sarvāḥ kṛtyā adūṣayam yāṃ kṣetre cakrur yāṃ gobhyo yāṃ vā te puruṣebhyaḥ apāmārgo 'pa mārṣṭu kṣetriyaṃ śapathāṃś ca mat apāha yātudhānyo 'pa sarvā arāyyaḥ apamṛjya yātudhānān apa sarvā arāyyaḥ apāmārga prajayā tvaṃ rayyā sacasva naḥ utevāsy abandhukṛd utāsy anujāmikaḥ uto kṛtyākṛtaḥ prajāṃ naḍam ivā chinddhi vārṣikam brāhmaṇena paryukto 'si kaṇvena nārṣadena senevaiṣi tviṣīmatī na tatra bhayam asti yatra prāpnoṣy oṣadhe agre 'sy oṣadhīnāṃ jyotiṣevābhidīpayan uta pākasya trātāsy uta hantāsi rakṣasaḥ yad ado devā asurāṃs tvayāgre nirakṛṇvata tasmād adhi tvam oṣadhe apāmārgo ajāyathāḥ vibhindatī śataśākhā vibhindan nāma te pitā pratyag vi bhinddhi taṃ tvaṃ yo asmāṁ abhidāsati asad bhūmyāḥ sam abhavat tad dyām eti bṛhad vacaḥ tad it tato vidhūmayat pratyak kartāram ṛcchatu pratyaṅ hi saṃbabhūvitha pratīcīnaphalas tvam pratīcīḥ kṛtyā ākṛtyāmuṃ kṛtyākṛtaṃ jahi śatena mā pari pāhi sahasreṇābhi rakṣa mā indras te vīrudhāṃ pata ugra ojmānam ā dadhau arātyā dyāvāpṛthivī chinttaṃ mūlam atho śiraḥ vicchidya madhyataḥ pṛṣṭīs tāṃ kṛṇvāthām adhaspadam idaṃ śṛṇu jātavedo yad amuṣyā vaco mama arātyāḥ sarvam ic chiraḥ praśnaṃ vṛhatam aśvinā yā svapnayā carati gaur bhūtvā janāṁ anu arātim indra tvaṃ jahi tām agnir ivasā dahāt śreṣṭho me rājā varuṇo havaṃ satyena gacchatu arātiṃ hatvā santokām ugro devo 'bhi dāsatu deṣṭrī ca yā sinīvālī sapta ca srotyā yāḥ arātiṃ viśvā bhūtāni ghnantu dāsīm ivāgasi somo rājauṣadhībhiḥ sūryācandramasā ubhā arātiṃ sarve gandharvā ghnantv apsarasaś ca yāḥ bhavo rājā bhavāśarvāv indro vāyur bṛhaspatiḥ tvaṣṭā me adhyakṣaḥ pūṣā te 'rātiṃ ghnantu sarvadā ye ca devā bhūmicarā ye cāmī divy āsate ye antarikṣasyeśate te 'rātiṃ ghnantu savratāḥ yā ceṣitāsurair devebhir iṣitā ca yā atho yā manyor jāyate 'rātiṃ hanmi brahmaṇā tad in nu me acacchadan mahad yakṣaṃ bṛhad vapuḥ viśvair yad devair nirṛtis tanā yujā saṃ mṛtyor iha jāyate amamriś cit sāprathovadadahim ahirājantam ojasā āyuṃ cit kutsam atithigvam ardaya vi nikilbindam ojasā yāvatī dyāvāpṛthivī varimṇā yāvad vā sapta sindhavo mahitvā tāvatī nirṛtir viśvavārā viśvasya yā jāyamānasya veda viśvasya hi jāyamānasya devi puṣṭasya vā puṣṭapatir babhūvitha namo 'stu te nirṛte mā tv asmān parā bhujo nāparaṃ hātayāsi devīm ahaṃ nirṛtiṃ manyamānaḥ piteva putraṃ na sace vacobhiḥ viśvasya yā jāyamānasya veda śiraḥ śiraḥ prati sūro 'nu tasthe asunvantam ayajamānam iccha stenasyetyāṃ taskarasyānu śikṣa svapantam iccha sā ta ityā namas tu te nirṛte 'haṃ kṛṇomi asunvakān nirṛtiḥ saṃjighatsur nāsyāḥ pitā vidyate nota mātā madhyāt svasrām anu jaghāna sarvaṃ na devānām asuryaṃ sam āpa yad asya pāre tamasaḥ śukraṃ jyotir ajāyata tan naḥ parṣad ati dviṣo 'gne vaiśvānara dyumat pramucyamānaṃ bhuvanasya gopaḥ paśuṃ no atra prati bhāgam etu agnir yajñaṃ trivṛtaṃ saptatantuṃ devo devebhyo havyaṃ vahatu prajānan yau te daṃṣṭrau sudihau ropayiṣṇū nir hvayete dakṣiṇāḥ saṃ ca paśyataḥ anāṣṭraṃ naḥ pitaras tat kṛṇotu yūpe baddhaṃ pramumucimā yad annam ahrastas tvam aviduṣṭaḥ parehīndrasya goṣṭham api dhāva vidvān dhīrāsas tvā kavayaḥ saṃ mṛjantv iṣam ūrjaṃ yajamānāya matsva ṛṣibhiṣ ṭvā saptabhir atriṇāhaṃ prati gṛhṇāmi bhuvane syonam jamadagniḥ kaśyapaḥ svādv etad bharadvājo madhv annaṃ kṛṇotu pratigrahītre gotamo vasiṣṭho viśvāmitro daduṣe śarma yacchāt yan no agraṃ haviṣa ājagāmānnasya pātram uta sarpiṣo vā yad vā dhanaṃ vahator ājagāmāgniṣ ṭad dhotā suhutaṃ kṛṇotu yad ājyaṃ pratijagrabha yāṃś ca vrīhīn ajaṃ candreṇa saha yaj jaghāsa bṛhaspatir haviṣo no vidhartā mā no hiṃsīc chāgo aśvo vaśā ca agnir na etat prati gṛhṇātu vidvān bṛhaspatiḥ praty etu prajānan indro marutvān suhutaṃ kṛṇotv ayakṣmam anamīvaṃ te astu yan no dadur varāham akṣitaṃ vasu yad vā talpam upadhānena naḥ saha yad vāviyūthaṃ saha vṛṣṇyā no agniṣ ṭad dhotā suhutaṃ kṛṇotu yan naḥ śālāṃ viśvabhogām imāṃ dadur gṛhaṃ vā yoktraṃ saha kṛttyota yad vā hara upanāhena devā agniṣ ṭad dhotā suhutaṃ kṛṇotu sūrye varca iti yac chuśravāhaṃ yena prajā jyotiragrāś caranti some varco yad goṣu varco mayi devā rāṣṭrabhṛtas tad akran yajñe varco maruto yad adṛṃhan vāyuḥ paśūn asṛjat saṃ bhagena gandharvāṇām apsarasāṃ yad apsu mayi devā rāṣṭrabhṛtas tad akran yajñe varco yajamāne ca varca udābhiṣikte rājani yac ca varcaḥ dakṣiṇāyāṃ varco adhi yan mayi devā rāṣṭrabhṛtas tad akran rathe varco rathavāhane ca varca iṣudhau varcaḥ kavace ca varcaḥ aśveṣu varco adhi yan mayi devā rāṣṭrabhṛtas tad akran sabhāyāṃ varcaḥ samityāṃ ca varco vadhvāṃ varca uta varco vareṣu surāyāṃ varco adhi yan mayi devā rāṣṭrabhṛtas tad akran siṃhe varca uta varco vyāghre vṛke varco madhuhāre ca varcaḥ śyene varcaḥ patvanāṃ yad babhūva mayi devā rāṣṭrabhṛtas tad akran hiraṇyavarcasam uta hastivarcasaṃ saṃgrāmaṃ yaj jajñuṣāṃ varca āhuḥ kṛṣyāṃ kṣetra ṛṣayo janyānajur mayi devā rāṣṭrabhṛtas tad akran mayi varco mayi śravo mayi dyumnaṃ mayi tviṣiḥ adhaspadaṃ pṛtanyavo 'haṃ bhūyāsam uttamaḥ payasvatīr oṣadhayaḥ payasvan māmakaṃ vacaḥ atho payasvatāṃ paya ā harāmi sahasraśaḥ ahaṃ veda yathā payaś cakāra dhānyaṃ bahu saṃbhṛtvā nāma yo devas taṃ vayaṃ yajāmahe sarvasyāyajvano gṛhe yathā dyauś ca pṛthivī ca tasthatur dharuṇāya kam evā sphātiṃ ni tanomi mayāreṣu khaleṣu ca yathā kūpaḥ śatadhāraḥ sahasradhāro akṣitaḥ evā me astu dhānyaṃ sahasradhāram akṣitam śatahasta samāhara sahasrahasta saṃ kira yatheha sphātir āyati kṛtasya kāryasya ca imā yāḥ pañca pradiśo mānavīḥ pañca kṛṣṭayaḥ sarvāḥ śaṃbhūr mayobhuvo vṛṣṭe śāpaṃ nadīr iveha sphātiṃ samāvahān iha sphātir oṣadhīnāṃ devānām uta saṃgamaḥ ihaivāśvinor astu dvāparāśvoruhat tisro mātrā gandharvāṇāṃ catasro gṛhapatnyāḥ tāsāṃ yā sphātir uttamā tayā tvābhi mṛśāmasi jyeṣṭhasya tvāṅgirasasya hastābhyām ā rabhāmahe yathāsad bahudhānyam ayakṣmaṃ bahupūruṣam atyāsarat prathamā dhokṣyamāṇā sarvān yajñān bibhratī vaiśvadevī upa vatsaṃ sṛjata vāśyate gaur vy asṛṣṭa sumanā hiṃ kṛṇoti badhāna vatsam abhi dhehi bhuñjatīṃ ni dya godhug upa sīda dugdhi iḍām asmā odanaṃ pinvamānā kīlālaṃ ghṛtaṃ madam annabhāgam hā amba dheno lambana stani na tat vidaḥ yat icchasi yat u vittam na tat ghasaḥ putraḥ yaḥ te pṛśni bāhuḥ tam u tvam sāmanam kṛdhi atha u duhitaram naptrīm atha u tvam sāmanā bhava asāme kurame naigūrasya svasar arāte nirṛte amate snuhite parā ita kastūpakam vaḥ punar dadāmi yaḥ vaḥ na veda tam hata tasya atta putrān bhrātṝn ca tasya atta tasya atta putrān bhrātṝn ca yaḥ ca sataḥ nāstivākī yaḥ ca asau a haviḥ gṛhaḥ durṇāmnīḥ tatra gacchata tatra sarvāḥ parā itana pari dhāmānīty ekā antar carām kośe carām atha u goṣṭha avacāriṇīm atha u yāḥ svapne paśyāmaḥ tāḥ itas nāśayāmasi kaṇvā yā gardabhī iva nibhasat sūkarī iva tasyai prati pra vartaya taptam aśmānam āsani yaḥ maryāḥ abhigacchāt striyam kastūpa stūpinīm kastūpam asyāḥ ācchidya atha enām cātayātai paramām cit parāvatam yā bhadrā yā śivā yā ūrjā payasā saha agniḥ tāḥ asmākam gṛhe gārhapatyaḥ ni yacchatu idam vaḥ devaḥ savitā idam devaḥ bṛhaspatiḥ idam vaḥ viśve devāḥ avasānam ayukṣata pari pra agāt devaḥ agniḥ rakṣaḥ hā amīva cātanaḥ sedhan viśvāḥ apa dviṣaḥ dahan rakṣāṃsi viśvahā pari ime gām aneṣata pari agnim ahṛṣata deveṣu akrata śravaḥ kaḥ imān ā dadharṣati tvayi indriyam tvayi varcaḥ tvam dharma patiḥ bhava tvam uttaraḥ bhrātṛvyebhyaḥ tava lakṣmīḥ payasvatī tava ā itām aśvinā havam tava rāṣṭram divi śritam tvam āyuṣmān sapatna hā uttaraḥ dviṣataḥ bhava tīkṣṇa śṛṅgaḥ ṛṣabhaḥ samudraḥ iva a kṣita udakaḥ tvam sahasra vīryaḥ tava bāhū gavām patī bhrātṛvyaḥ ca sapatnaḥ ca yaḥ tvā amitraḥ jighāṃsati śriyam tvam sarveṣām teṣām ādāya ugraḥ vi dhāraya tvam vaśī satya ākūtaḥ satya dharmā gav eṣaṇaḥ nāṣṭrāḥ tvam sarvāḥ tīrtvā bhrātṛvyāṇām śriyam vṛha tubhyam sam yantu balayaḥ tubhyam śulkaḥ pra dīyatām tubhyam virāj payaḥ duhām tvām vāñchantu viśaḥ mahīḥ vāñchatu tvā bṛhat rāṣṭram tviṣiḥ te mukhe āhitā tvam devānām bhava priyaḥ tvayi gāvaḥ adhiśritāḥ tvayi indriyam tvayi varcaḥ tvayi yajñaḥ adhiśritaḥ tava ā yantu havam devāḥ tvam priyaḥ bṛhaspateḥ agni somā pavamānaḥ virāj devī payasvatī atandram sarve rakṣantu rāṣṭram te agniḥ iva tṛṇam pra daha oghaḥ kūlam iva ā ruja śriyam bhrātṛvyāṇām ā datsva āṇḍīkam iva adhi puṣkarāt aśvaḥ iva ratham ā datsva siṃhaḥ iva puruṣam hara hastī iva naḍvalān bhaṅdhi bhrātṛvyāṇām śriyam vṛha tat te kṛṇotu kaśyapaḥ brahma devaiḥ abhiṣṭutam āprītam a virādhukam etam khadiram ā hara atha u tejanam ā hara uta etam parṇam ā hara ā hara anaḍuhaḥ balam idhmān devaiḥ samābhṛtān tān te pra adāt bṛhaspatiḥ tān ā dhehi samāhite agnau sūrya abhicakṣaṇe tebhiḥ tvam uttaraḥ bhava bhrātṛvyāṇām śriyam vṛha atha u eṣām payaḥ hara ādityāḥ rudrāḥ vasavaḥ ṛṣayaḥ bhūta kṛtaḥ ca ye śriyam ca kṣatram ojaḥ ca tubhyam devāḥ asāviṣuḥ vasuḥ asi indra nāmā āyuṣmān śata śāradaḥ saḥ indraḥ iva deveṣu tviṣīmān viśaḥ ā vada idam rāṣṭram prathatām gobhiḥ aśvaiḥ idam rāṣṭram annena irayā rasena asmai ṣaḍ urvīḥ upa sam namantu sapta hotrā hata śatrūn sa cittāḥ ime rājānaḥ iṣubhiḥ ghnantu śatrūn ime rājānaḥ samitya anyān vadheyuḥ ime rājānaḥ pṛtanāḥ sahantām aham brahmā vi mṛdhaḥ hanmi sarvāḥ idam rāṣṭram kratumat vīravat jiṣṇu ugram idam rāṣṭram gardnumat citra ghoṣam asmai rāṣṭrāya balim anye harantu aham devebhyaḥ haviṣā vidheyam yadi yuddhaṃ yady ṛtitaṃ vo asti devainasād yadi vā pitryeṇa aham devebhyaḥ haviṣā juhomi yat vaḥ krūram manasaḥ yat ca vācaḥ deva enasāt yadi vā pitryeṇa āpaḥ iva duḥṣvapnyam apa tat svapadhvam atha ānandinaḥ sumanasaḥ sam ā ita apām iva vegaḥ pra śṛṇīta śatrūn diśaḥ diśaḥ rabhamāṇāḥ sam ā ita eka vratāḥ vi dhanam bhajadhvam purohitena vaḥ rāṣṭram prathayantu devāḥ samyak vaḥ rāṣṭram saha vaḥ manāṃsi samīcīnāḥ paśavaḥ viśva rūpāḥ samīcīnānām vaḥ aham asmi brahmā samyañcaḥ devāḥ havam ā yantu me imam yathā āpaḥ samudrāya samīcīḥ vahatha śriyam eva rāṣṭrāya me devāḥ samyañcaḥ vahata śriyam saṃsṛṣṭam vaḥ rāṣṭram paśubhiḥ gobhiḥ aśvaiḥ saṃsṛṣṭam annena irayā rasena mayā brahmaṇā vasīyāṃsaḥ sadam ugrāḥ bhavātha bahuḥ yuvā pramṛṇaḥ dhṛṣṇuḥ astu bahuḥ kumāraḥ pratirūpaḥ pitṝṇām satyam vadantaḥ samitim carantaḥ mitram gṛhṇānāḥ jarasaḥ yantu sakhyam iha kṣatram dyumnam uta rāṣṭram sam ā etu iha indriyam paśubhiḥ saṃvidānam avadhūnvānāḥ apriyān yān ca dviṣmaḥ idam rāṣṭram prathatām sarvadā eva idam rāṣṭram iṣumat vīravat jiṣṇu ugram idam rāṣṭram paśumat brahma vṛddham idam rāṣṭram hata śatru jiṣṇu sapatna sāham pramṛṇam idam rāṣṭram dṛḍham ugram sāḍha amitram abhimāti sāham sarvāḥ jigāya pṛtanāḥ abhiṣṭi audumbareṇa maṇinā puṣṭi kāmāya vedhasā paśūnām sarveṣām sphātim goṣṭhe me savitā karat yaḥ naḥ agniḥ gārhapatyaḥ paśūnām adhipāḥ asat audumbaraḥ vṛṣā maṇiḥ sam mā sṛjatu puṣṭyā karīṣiṇīm phalavatīm svadhām irām ca naḥ gṛhe audumbarasya tejasā dhātā puṣṭim dadhātu me yat dvipād ca catuṣpād ca yāni annāni ye rasāḥ gṛhṇe aham teṣām bhūmānam puṣṭim paśūnām pari jagrabhā aham catuṣpadām dvipadām yat ca dhānyam payaḥ paśūnām rasam oṣadhīnām bṛhaspatiḥ savitā me ni yacchāt aham paśūnām adhipāḥ asāni mayi puṣṭam puṣṭa patiḥ dadhātu mahyam audumbaraḥ maṇiḥ draviṇāni ni yacchatu upa mā audumbaraḥ maṇiḥ prajayā ca dhanena ca indreṇa jinvataḥ maṇiḥ ā mā agan saha varcasā devaḥ maṇiḥ sapatna hā dhana sāḥ dhana sātaye paśoḥ annasya bhūmānam gavām sphātim ni yacchatu yathā agre tvam vanaspate puṣṭyā saha jajñiṣe eva dhanasya me sphātim ā dadhātu sarasvatī ā me dhanam sarasvatī payaḥ sphātim ca dhānyam sinīvālī uta ā vahāt ayam ca audumbaraḥ maṇiḥ tvam maṇīnām adhipāḥ vṛṣā asi tvayi puṣṭam puṣṭa patiḥ jajāna tvayi ime vājāḥ draviṇāni sarvā audumbara sa tvam asmat sahasva ārāt arātim amatim kṣudham ca grāmaṇīḥ asi grāmaṇīthyāya abhiṣiktaḥ abhi mā siñca varcasā tejaḥ asi tejaḥ mayi dhāraya adhi rayiḥ asi rayim mayi dhehi puṣṭiḥ asi puṣṭyā mā sam aṅdhi gṛhamedhī gṛha patim mā kṛṇu audumbara sa tvam asmāsu rayim sarva vīram ni yaccha rāyaḥ poṣāya prati muñce aham tvām ayam audumbaraḥ maṇiḥ vīraḥ vīrāya badhyate sa naḥ sanim madhumatīm kṛṇotu rayim ca naḥ sarva vīram ni yacchāt bhagasya rājñaḥ sumatim gamema yam havante bahudhā mānuṣāsaḥ karma kṛṇvānaḥ bhagam ā vṛṇīte sa naḥ janeṣu subhagāṁ kṛṇotu bhagam purastāt pratibudhyamānāḥ paśyema devīm uṣasam vibhātīm pratīcī śubhrā draviṇena sākam bhagam vahantī aditiḥ naḥ ā etu bhagaḥ naḥ adya svite dadhātu devānām panthām abhi naḥ naya iha arvācī bhadrā sumatiḥ naḥ ā etu adha bhagena samithaḥ naḥ astu bhagena vācam iṣitām vadāni sarasvatīm madhumatīm su varcāḥ bhagena dattam upa mā idam ā agan yathā varcasvān samitim āvadāni bhagaḥ mā goṣu avatu bhagaḥ mā avatu dhānye akṣeṣu strīṣu mā bhagaḥ bhagaḥ mā avatu varcasā bhagaḥ mā sāyam avatu bhagaḥ mā avatu rātryā bhagaḥ nipadyamāneṣu prātar mā bhagaḥ ā agamat bhagaḥ mā prātar avatu bhagaḥ madhyandinam pari aparāhṇe vayam bhagam vāsaḥ iva pari dadhmahe bhagam devebhyaḥ pari bhagam manuṣyebhyaḥ divaḥ pṛthivyāḥ aham antarikṣāt bhagam vṛṇe saḥ agne ramatām mayi sa mā pra avatu varcasā bhagam vṛṇānāḥ vadhvam vahanti vanim prayantaḥ bhagam id havante bhagena dattam upa mā idam ā agan viśvam subhūtam draviṇāni bhadrā bhagena devāḥ sam aganmahi yaḥ imā viśvā bhuvanā abhivaste prayacchan eti bahudhā vasūni sa naḥ dadhātu yatamat vasiṣṭham vātaḥ bhagaḥ varuṇaḥ vāyuḥ agniḥ kṣetrasya patnī su havā naḥ astu hiraṇya akṣaḥ atipaśyaḥ nṛ cakṣāḥ sarvaiḥ sākam sacamānaḥ naḥ ā ihi ud ehi deva sūrya saha saubhāgyena saha ṛṣabhasya vājena saha āvataṃkaraṇena hiraṇyayenety ekā gobhiḥ tvā pātu ṛṣabhaḥ vṛṣā tvā pātu vājibhiḥ vāyuḥ tvā brahmaṇā pātu indraḥ tvā pātu indriyaiḥ somaḥ tvā pātu oṣadhībhiḥ nakṣatraiḥ pātu sūryaḥ mādbhiḥ tvā candraḥ vṛtra hā vātaḥ prāṇena rakṣatu tisraḥ divaḥ tisraḥ pṛthivīḥ trīṇi antarikṣāṇi caturaḥ samudrān trivṛtam stomam trivṛtaḥ āpaḥ āhuḥ tāḥ tvā rakṣantu trivṛtā trivṛdbhiḥ trīn nākān trīn samudrān trīn bradhnān trīn vaiṣṭapān trīn mātariśvanaḥ trīn sūryān goptṝn kalpayāmi te ghṛtena tvā sam ukṣāmi agne ājyena vardhayan agneḥ candrasya sūryasya mā prāṇam māyinaḥ dabhan mā vaḥ prāṇam mā vaḥ apānam mā haraḥ māyinaḥ dabhan bhrājantaḥ viśva vedasaḥ devāḥ daivyena mā avata prāṇena agnim sam dadhati vātaḥ prāṇena saṃhitaḥ prāṇena viśvatas mukham sūryam devāḥ ajanayan āyuṣā āyuḥ kṛtām jīva āyuṣmāṁ jīva mā mṛthāḥ prāṇena ātmanvatām jīva mā mṛtyoḥ upa gāḥ vaśam devānām nihitam nidhim yam indra anvavindan pathibhiḥ deva yānaiḥ āpaḥ hiraṇyam jugupuḥ trivṛdbhiḥ tāḥ tvā rakṣantu trivṛtā trivṛdbhiḥ trayastriṃśat devatāḥ trīṇi ca vīryāṇi priyāyamāṇāḥ jugupuḥ apsu antar asmin candre adhi yat hiraṇyam tena ayam kṛṇavat vīryāṇi ye devāḥ divi ekādaśa stha te devāsaḥ haviḥ idam juṣadhvam ye devāḥ antarikṣe ekādaśa stha te devāsaḥ haviḥ idam juṣadhvam ye devāḥ pṛthivyām ekādaśa stha te devāsaḥ haviḥ idam juṣadhvam a sapatnam purastāt paścāt naḥ abhayam kṛtam savitā mā dakṣiṇataḥ uttarāt mā śacī patiḥ divaḥ mā ādityāḥ rakṣantu bhūmyāḥ rakṣantu agnayaḥ indra agnī rakṣatām mā purastāt aśvinau abhitas śarma yacchatām rakṣatu jātavedāḥ bhūta kṛtaḥ me sarvatas santu varma ye apsu antar agnayaḥ praviṣṭāḥ mrokaḥ manaḥ hā khanaḥ nirdāhaḥ ātma dūṣiḥ tana dūṣiḥ idam tān ati sṛjāmi niḥ enaḥ niḥ anṛtam sṛjāmi niḥ duḥṣvapnyam sṛjāmi vasiṣṭha arundhatī mā pātām prajāpateḥ prastaraḥ bṛhaspateḥ keśāḥ a dabdham cakṣuḥ su śrutau karṇau a kṣitau me prāṇa apānau hṛdaya ā jarasam mā mā hāsīḥ madhya mā riṣam āpaḥ mā śundhantu duṣkṛtāt duritā yāni cakṛma ayāma śuddhāḥ ud itas tanūbhiḥ vaiśvānaraḥ raśmibhiḥ naḥ punātu vātaḥ prāṇena iṣiraḥ nabhobhiḥ dyāvā pṛthivī payasā payasvatī ṛtāvarī yajñiye mā punītām punantu mā agnayaḥ gārhapatyāḥ punantu mā dhiṣṇyāḥ deva hūtāḥ punantu mā śakvarīḥ soma pṛṣṭhāḥ yaḥ potā sa punātu mā bṛhadbhiḥ deva savitar varṣiṣṭhaiḥ dyām iva upari brahma savaiḥ punātu mā rāja savaiḥ punātu mā śatam pavitrā vitatā tiraścā tebhiḥ mā devaḥ savitā punātu śatam ca mā pavitāraḥ punantu sahasram ca prasravaṇeṣu āpaḥ āpaḥ iva pūtaḥ asmi agniḥ iva su varcāḥ sūryaḥ iva su cakṣāḥ uru nasau asu tṛpā udumbalau yamasya dūtau carataḥ janāṁ anu tau asmabhyam dṛśaye sūryāya punar dātām asum adya iha bhadram aganma devāḥ svar svar aganma aganma jyotiḥ jyotiḥ aganma mahā indraḥ asi parameṣṭhī su mitra viśvatas mukha mā te yuyoma saṃdṛśaḥ udyan adya mitra mahaḥ sapatnān me ava jahi divā enān raśmibhiḥ jahi rātryā enān tamasā vadhīḥ te yantu adhamam tamaḥ sūryasya āvṛtam anvāvarte dakṣiṇām anu āvṛtam agneḥ tejasā tejasvī bhūyāsam indrasya indriyeṇa indriyāvān bhūyāsam idam aham agneḥ tejasā indrasya indriyeṇa somasya dyumnena viśveṣām devānām kratūnām amuṣya āmuṣyāyaṇasya amuṣyāḥ putrasya varcaḥ tejaḥ indriyam prāṇam āyuḥ ni veṣṭayāmi idam aham agnes tejasendrasyendriyeṇa somasya dyumnena viśveṣāṃ devānāṃ kratūnām amuṣyāmuṣyāyaṇasyāmuṣyāḥ putrasya varcas teja indriyaṃ prāṇam āyur ni yacchet idam aham agnes tejasendrasyendriyeṇa somasya dyumnena viśveṣāṃ devānāṃ kratūnām amuṣyāmuṣyāyaṇasyāmuṣyāḥ putrasya varcas teja indriyaṃ prāṇam āyur ādāya abhūtyāḥ enam pāśe sitvā duḥṣvapnyena saṃsṛjya mṛtyoḥ vyātte āsan api dadhāmi yaḥ naḥ svaḥ yaḥ araṇaḥ bhrātṛvyaḥ ca jighāṃsati indraḥ ca tasya agniḥ ca marma skandheṣu vindatām yaḥ mā śayānam jāgratam yaḥ ca suptam jighāṃsati indraḥ ca tasya agniḥ ca bāhū marmaṇi vṛścatām yaḥ mā carantam tiṣṭhantam āsīnam ca jighāṃsati indraḥ ca tasmin agniḥ ca duritam prati muñcatām yaḥ mā cakṣuṣā manasā yaḥ ca vācā jighāṃsati indraḥ ca tasmai agniḥ ca enāṃsi vahatām itas yaḥ piśācaḥ yātudhānaḥ kravya ad yaḥ mā jighāṃsati indraḥ ca tasya agniḥ ca mūrdhānam prati vidhyatām yaḥ mā brahmaṇā tapasā yaḥ ca yajñaiḥ jighāṃsati indraḥ ca tasya agniḥ ca hṛdaye adhi ni vidhyatām yaḥ me brahma yaḥ me tapaḥ balam śreṣṭham jighāṃsati indraḥ ca tasmai agniḥ ca kruddhau digdhābhiḥ asyatām yaḥ me annam yaḥ me rasam vācam śreṣṭhām jighāṃsati indraḥ ca tasmai agniḥ ca a chambaṭkāram asyatām yaḥ me tantum yaḥ me prajām cakṣuḥ śrotram jighāṃsati indraḥ ca tasmai agniḥ ca hetim deveṣu vindatām yaḥ me gobhyaḥ irasyati aśvebhyaḥ puruṣebhyaḥ indraḥ ca tasmai agniḥ ca jyānim deveṣu vindatām yaḥ me bhūtim an āmayat vittam āyuḥ jighāṃsati indraḥ ca tasmai agniḥ ca divaḥ aśmānam asyatām yaḥ me veśma yaḥ me sabhām śriyam śreṣṭhām jighāṃsati indraḥ ca tasya agniḥ ca kṛtyām vi tanutām gṛhe yaḥ me mṛtyum a samṛddhim ahnā rātryā ca icchati indraḥ ca tasya agniḥ ca arciṣā dahatām svam yaḥ me prāṇam yaḥ me apānam vyānam śreṣṭham jighāṃsati indraḥ ca tasya agniḥ ca prāṇam prāṇa hanau hatām yaḥ mā deva janaiḥ sarpaiḥ vidyutā brahmaṇā abhyamāt agastyena medinā indraḥ ca agniḥ ca tam hatām tam satya ojāḥ pra dahatu agniḥ vaiśvānaraḥ vṛṣā yaḥ mā durasyan īkṣātai yaḥ ca dipsati vidvalaḥ yaḥ mā dipsāt a dipsantam yaḥ ca dipsati dipsantam vaiśvānarasya daṃṣṭrayoḥ agneḥ api dadhāmi tam abhi tam dyāvā pṛthivī sam tapatām tapte gharme ni ucyatām nirṛtyāḥ badhyatām pāśe yaḥ naḥ pāpam cikitsati pratyak vadhena pracyutān bhrātṛvyān ghora cakṣasaḥ indra agnī enān vṛścatām mā ud śeṣi kaḥ cana pratyak vadha pratyak jahi bhrātṛvyān dviṣataḥ mama apānān prāṇān saṃchidya dviṣataḥ pātaya adharān agne ye mā jighāṃsanti agne ye ca dviṣanti mā agne ye mā upatapyante teṣām priyatamam jahi etam dviṣantam avadhiṣam andhena tamasā āvṛtam etam mṛtyo abhi padyasva mā te moci mahā udara dyāvā pṛthivī sam nahyethām mama rāṣṭrāya jayantī amitrebhyaḥ hetim asyantī vāta pavamānau sam nahyethām mama rāṣṭrāya jayantau amitrebhyaḥ hetim asyantau indra agnī sam nahyethām mama rāṣṭrāya jayantau amitrebhyaḥ hetim asyantau mitra varuṇā sam nahyethām mama rāṣṭrāya jayantau amitrebhyaḥ hetim asyantau bhava śarvā sam nahyethām mama rāṣṭrāya jayantau amitrebhyaḥ hetim asyantau aśvinā sam nahyethām mama rāṣṭrāya jayantau amitrebhyaḥ hetim asyantau marutaḥ sam nahyadhvam mama rāṣṭrāya jayantaḥ amitrebhyaḥ hetim asyantaḥ pitaraḥ sam nahyadhvam mama rāṣṭrāya jayantaḥ amitrebhyaḥ hetim asyantaḥ sūrya candramasau sam nahyethām mama rāṣṭrāya jayantau amitrebhyaḥ hetim asyantau ahar rātre sam nahyethām mama rāṣṭrāya jayantī amitrebhyaḥ hetim asyantī gandharva apsarasaḥ sam nahyadhvam mama rāṣṭrāya jayantaḥ amitrebhyaḥ hetim asyantaḥ sarpapuṇyajanāḥ saṃ nahyadhvaṃ mama rāṣṭrāya jayanto 'mitrebhyo hetim asyantaḥ vanaspatayaḥ saṃ nahyadhvaṃ mama rāṣṭrāya jayanto 'mitrebhyo hetim asyantaḥ vānaspatyāḥ saṃ nahyadhvaṃ mama rāṣṭrāya jayanto 'mitrebhyo hetim asyantaḥ oṣadhayaḥ saṃ nahyadhvaṃ mama rāṣṭrāya jayantyo 'mitrebhyo hetim asyantyaḥ vīrudhaḥ saṃ nahyadhvaṃ mama rāṣṭrāya jayantyo 'mitrebhyo hetim asyantyaḥ bṛhaspate saṃ nahyasva mama rāṣṭrāya jayann amitrebhyo hetim asyan prajāpate saṃ nahyasva mama rāṣṭrāya jayann amitrebhyo hetim asyan parameṣṭhin saṃ nahyasva mama rāṣṭrāya jayann amitrebhyo hetim asyan udārā ud īrdhvaṃ viśvāni bhūtāni saṃ nahyadhvaṃ mama rāṣṭrāya jayanty amitrebhyo hetim asyanti agniḥ rakṣitā saḥ imām senām rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrāḥ bhavantu me indraḥ rakṣitā saḥ imām senām rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrāḥ bhavantu me somo rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me varuṇo rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me vāyū rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me tvaṣṭā rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me dhātā rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me savitā rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me sūryo rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me candramā rakṣitā sa imaṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me ahā rakṣitṛ tad imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me rātrī rakṣitrī semāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātry anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me indrāṇī rakṣitrī semāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātry anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me varuṇānī rakṣitrī semāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātry anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me sinīvālī rakṣitrī semāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātry anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me samudro rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me parjanyo rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me bṛhaspatī rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me prajāpatī rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me parameṣṭhī rakṣitā sa imāṃ senāṃ rakṣatu anuṣṭhātar anu tiṣṭha sarve vīrā bhavantu me viśve devā rakṣitāras ta imāṃ senāṃ rakṣantu anuṣṭhātāro anu tiṣṭhata sarve vīrā bhavantu me ayaṃ yo rūro abhiśocayiṣṇur viśvā rūpāṇi haritā kṛṇoti tasmai te aruṇāya babhrave tapurmaghāya namo astu takmane takman sārthinam icchasva vaśī san mṛḍayāsi naḥ athehi yatra te gṛhā aninūrteṣu dasyuṣu yaḥ paruṣaḥ pāruṣeyo avadhvaṃsa ivāruṇaḥ adharāñcaṃ pra hiṇomi namaḥ kṛtvā takmane śakambharasya muṣṭihā punar gaccha mahāvṛṣān mahāvṛṣān mūjavata oka edhi paretya pra tāni takmane brūmo anyakṣetrāṇi vā imā oko asya mūjavanta oko asya mahāvṛṣāḥ yāj jātas takman tād asi balhikeṣu nyocaraḥ takman vyāla vigada vyaṅga bhūri yāvaya dāsīṃ niṣṭakvarīm iccha tāṃ vajreṇa sam arpaya giriṃ gaccha girijā asi girau te māhiṣo gṛhaḥ dāsīm iccha prapharvyaṃ tāṃ takman vīva dhūnuhi takman bhrātrā balāsena svasrā kāsikayā saha pāmnā bhrātṛvyeṇa naśyeto maraṭāṁ abhi gandhāribhyo mūjavadbhyaḥ kāśibhyo magadhebhyaḥ jane priyam iva śevadhiṃ takmānaṃ pari dadmasi nārkavindāṃ nārvidālāṃ nānnadīṃ vartakāvatīm pra tāni takmane brūmo anyakṣetrāṇi vā imā anyakṣetre na ramate sahasrākṣo amartyaḥ abhūd u prārthas takmā sa gamiṣyati balhikān ado gaccha mūjavatas tato vā gha parastaram mā smāto abhy air naḥ punas tat tvā takmann upa bruve para smaiva tvaṃ cara paramasyāṃ parāvati yathā no nāntam āyasi yathā no nābhiśocayāḥ yatheyam urvī pṛthivī vṛddhaiva garbham ā dadhe evā dadhāmi te garbhaṃ tasmai tvām avase huve parvatād divo yoner ity ekā viṣṇur yoniṃ kalpayatu tvaṣṭā rūpāṇi piṃśatu ā siñcatu prajāpatir dhātā garbhaṃ dadhātu te garbhaṃ dhehi sinīvāli garbhaṃ dhehi sarasvati garbhaṃ yuvam aśvināsyām ā dhattaṃ puṣkarasrajā garbhaṃ te rājā varuṇo garbhaṃ devo bṛhaspatiḥ garbhaṃ ta indraś cāgniś ca garbhaṃ dhātā dadhātu te garbho asy oṣadhīnāṃ garbho vanaspatīnām garbho viśvasya bhūtasya so agne garbham eha dhāḥ yenauṣadhayo garbhiṇīḥ paśavo yena garbhiṇaḥ teṣāṃ garbhasya yo garbhas tena tvaṃ garbhiṇī bhava vi te granthiṃ cṛtāmasi dhātā garbhaṃ dadhātu te ā yoniṃ putro rohatu jananaṃ prati jāyatām janiṣṭa hi mahi yā ā yoniṃ sam ihāsarat athā soma iva bhakṣaṇam ā garbhaḥ sīdatv ṛtviyam dhātaḥ śreṣṭhena rūpeṇāsyā nāryā gavīnyoḥ pumāṃsaṃ putram ā dhehi daśame māsi sūtave